Projekcja astralna (technika złotobrzaskowa)

Autor: Mia

 

I. Wprowadzenie

Hermetyczny Zakon Złotego Brzasku, założony pod koniec XIX wieku, pozostawił znaczący ślad w krajobrazie zachodniego okultyzmu. Owo ezoteryczne stowarzyszenie połączyło mistyczne tradycje z różnych kręgów kulturowych, aby stworzyć unikalną ścieżkę umożliwiającą duchową eksplorację. Kluczowym aspektem ich praktyk była projekcja astralna. W kontekście Złotego Brzasku technika ta reprezentuje podróż subtelnego ciała, świadomą eksplorację poza ograniczeniami fizycznej formy.

Sercem tych mistycznych ćwiczeń są specjalistyczne techniki Złotego Brzasku, które służą jako brama do doświadczania wyższych płaszczyzn istnienia. Metody te są zakorzenione w rygorystycznej pracy przygotowawczej, często obejmującej wizualizację, medytację i rytuały ceremonialne mające na celu osiągnięcie kontrolowanego stanu podróży poza ciałem. W miarę jak praktykujący stopniowo udoskonalają te techniki, dostępne stają się dla niego bardziej zaawansowane poziomy praktyki, które mają umożliwić głęboki wgląd i rozwój duchowy.

Podsumowując:

• Złoty Brzask jest kamieniem węgielnym w tradycji ezoterycznej, znanej z technik projekcji astralnej.

• Głęboka eksploracja sfer astralnych jest kultywowana poprzez ustrukturyzowane rytuały i prace przygotowawcze.

• Uważa się, że opanowanie tych praktyk prowadzi do znaczącej osobistej transformacji.

II. Historyczny kontekst Złotego Brzasku

Zdmuchnij kurz ze starych tomów i wyobraź sobie czasy mistycznej tajemnicy. Złoty Brzask nie był po prostu jakimś zwykłym klubem. Było to miejsce spotkań magów i mistycznych uczonych z przełomu wieków.

Hermetyzm jako źródło

Pod koniec XIX wieku narodziło się tajne stowarzyszenie – Hermetyczny Zakon Złotego Brzasku (ang. Hermetic Order of the Golden Dawn). Jego rdzeń był przesiąknięty starożytną filozofią znaną jako Hermetyzm, która polega na zgłębianiu kosmicznych prawd. Filozofia ta została zaczerpnięta z pism przypisywanych Hermesowi Trismegistosowi i łączyła greckie i egipskie systemy mistyczne. Wyobraźcie sobie ludzi oczytanych, spragnionych wiedzy, studiujących te prastare teksty, by zgłębić tajemnice wszechświata.

Wpływ Różokrzyża i Kabały

Hermetycy nie wyruszyli w tę mistyczną podróż samotnie. Mieli towarzyszy – różokrzyżowców i kabalistów. Złota nić ruchu różokrzyżowców, z jego mieszanką chrześcijańskiego mistycyzmu, alchemii i wiedzy ezoterycznej, została wpleciona zarówno w rytuały jak i hierarchię Złotego Brzasku. Złożony system boskich emanacji i ścieżek kabały oferował mapę kosmosu, która aż prosiła się o to by ją eksplorować. Członkowie Złotego Brzasku połączyli magię ceremonialną z tymi bogatymi tradycjami, tworząc swój unikalny rodzaj mistycyzmu. Wierzyli, że dzięki temu potężnemu koktajlowi wiedzy duchowej mogą dotknąć boskości. To tak, jakby zszywali swoją własną mistyczną szatę, pociągając za nici nieznanego.

III. Zasady projekcji astralnej

Zgłębiając techniki projekcji astralnej i kierując się przy tym się zasadami zachodniego okultyzmu, człowiek odkrywa transformującą podróż. Odbywa się ona na płaszczyźnie astralnej a dokonujemy jej poprzez ciało subtelne.

Zrozumieć plan astralny

Plan astralny jest często wyobrażany jako eteryczny odpowiednik świata fizycznego – plan egzystencji wibrujący z wyższą częstotliwością. To kraina wypełniona niezliczoną ilością myślokształtów i bytów, gdzie czas i przestrzeń rządzą się innymi prawami. W kontekście technik Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku, poruszanie się po tym planie wymaga głębokiego zrozumienia jego wielowarstwowej złożoności i sposobów, w jakie krzyżuje się on z filozofią okultystyczną. Wgląd w naturę planu astralnego jest kluczowy; stanowi on fundament wiedzy niezbędnej do skutecznej projekcji astralnej.

Eksplorując ciało subtelne

Nasza podróż przez plan astralny jest możliwa dzięki ciału subtelnemu. W zachodnim okultyzmie ten niematerialny aspekt jest często nazywany „ciałem astralnym” lub „ciałem świetlistym” (1). Kluczowe elementy ciała subtelnego obejmują:

• ciało eteryczne: energia witalna lub siła życiowa

• ciało astralne: siedziba emocji i pragnień

• ciało mentalne: myśli i procesy intelektualne

Warstwy te są ściśle powiązane z "Ja" jednostki (ang. Self) – nie są jedynie naczyniami, ale integralnymi częściami odzwierciedlającymi wewnętrzny świat jednostki. Praktyki Złotego Brzasku kładą nacisk na zaprowadzenie harmonii w tych połączonych warstwach, aby zagwarantować, by doświadczenie projekcji astralnej było nie tylko głębokie, ale także bezpieczne i kontrolowane. Podkreślają one konieczność celowej i świadomej eksploracji tych niefizycznych ciał, co zaowocuje w dalszej perspektywie umiejętnością skutecznego przemierzania planu astralnego.

IV. Praktyki przygotowawcze

Zanim praktykujący zaczną stosować techniki Złotego Brzasku do projekcji astralnej, muszą wcześniej doskonalić swoje umiejętności zarówno w medytacji, jak i wizualizacji. Są to fundamentalne praktyki kluczowe dla stworzenia sprzyjającego środowiska mentalnego do podróży duchowych.

Rola medytacji i wizualizacji

Członkowie zaczynają od medytacji, która jest podstawą do zestrojenia się z głębszymi aspektami świadomości. Poprzez regularną medytację rozwijają koncentrację i umiejętność wyciszania umysłu, co jest warunkiem wstępnym do osiągnięcia podwyższonej świadomości niezbędnej w pracy astralnej. Jednocześnie wizualizacja wyostrza ich wyobraźnię; żywa wyobraźnia to nie tylko fantazja, ale potężne narzędzie. Uczą się konstruować skomplikowane obrazy mentalne, często zaczynając od prostych kształtów geometrycznych, a następnie przechodząc do bardziej złożonych scenariuszy.

Osiągnięcie właściwego stanu umysłu

Aby wykroczyć poza sferę fizyczną, dążą do osiągnięcia szczególnego stanu umysłu, często nazywanego świadomością astralną. Polega on na osiągnięciu delikatnej równowagi, w której ciało jest głęboko zrelaksowane, a umysł pozostaje czujny i klarowny. Praktykujący często stosują ćwiczenia wspomagające ten stan, takie jak progresywna relaksacja połączona z głębokim, rytmicznym oddychaniem. Przygotowuje ich to nie tylko do aktu projekcji astralnej, ale także pomaga w osiągnięciu i utrzymaniu wizji duchowej, czyli wyraźnego, astralnego widzenia. Prowadzi ich ono przez metafizyczne eksploracje.

V. Rytualne techniki Złotego Brzasku

Hermetyczny Zakon Złotego Brzasku był dosłownie przesiąknięty ezoterycznymi rytuałami i stosował unikalne połączenie symboliki oraz Magii rytualnej. Techniki te były kluczowe dla praktyki projekcji astralnej, a także innych mistycznych przedsięwzięć.

Symbole i Magia rytualna

W systemie Złotego Brzasku symbole były czymś więcej niż tylko ilustracjami; służyły jako złożone repozytorium wiedzy ezoterycznej. Członkowie przechodzili przez różne stopnie inicjacji, każda z własnym zestawem symboli i nauk. Rytuały odgrywały kluczową rolę w ucieleśnianiu tych symboli, przekształcając je z prostych myśli w żywe doświadczenia. Symbole takie jak pentagram i heksagram nie były jedynie statycznymi obrazami, ale bramami do głębszego okultystycznego zrozumienia. Członkowie zakonu często recytowali określone zaklęcia, kreśląc te figury w powietrzu, skutecznie „ładując” je magiczną intencją.

Wykorzystanie magicznych narzędzi i symboli

Magowie Złotego Brzasku praktykowali swoje rzemiosło, używając szeregu magicznych narzędzi. Każde z nich miało swoją własną symbolikę i było używane w określonych rytuałach do manipulowania energiami, z którymi się pracowało. Narzędzia te nie były „magiczne” w sensie machania różdżką, ale pomagały praktykującym skupić się i ukierunkować ich wolę.

• Różdżka: Symbolizowała wolę maga, służyła do kierowania magiczną energią.

• Kielich: Reprezentował emocje i żywioł Wody, używany w ceremoniach związanych z intuicją i podróżami astralnymi.

• Miecz i Sztylet: Ucieleśniały intelekt i żywioł Powietrza, pomocne w przekraczaniu metafizycznych granic.

Te rytualne techniki zostały zapisane w tekstach znanych jako Flying Rolls, które były rękopisami instruktażowymi, szczegółowo opisującymi wszystko, od filozofii po praktyczne techniki magii. Adepci studiowali je, aby doskonalić swoje praktyki rytualne i wzbogacać mistyczne doświadczenia.

VI. Zaawansowane techniki i ich praktyka

Owiane przez lata tajemnicą, zaawansowane techniki Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku pociągały praktykujących swoją transformującą mocą. Praktyki te, przesiąknięte mistyczną tradycją, są złożone i wymagają głębokiego zrozumienia zasad ezoterycznych.

Symbole Tattw (2)

Wizja Tattwy i Akasza

Eksploracja symboli żywiołów, znanych jako Tattwy, staje się kluczowym krokiem w opanowaniu projekcji astralnej. Praktykujący ćwiczą wzrok, aby postrzegać subtelne energie żywiołów, co wyostrza ich wewnętrzną wizję. Wizualizacja Tattw otwiera bramy do Akaszy – eteru żywiołów, który przenika wszystkie przestrzenie. Poruszając się po Akaszy, świadomość może doświadczać rozległych sfer poza płaszczyzną fizyczną, co często prowadzi do głębokiego wglądu i wzmożonej świadomości duchowej.

• Aby zainicjować wizję Tattw:

  1. Zrelaksuj się i wejdź w stan medytacyjny.

  2. Skoncentruj się na konkretnym symbolu Tattwy.

  3. Wyobraź sobie ten symbol jako bramę do eteru.

Kiedy magowie umiejętnie sięgają ku Akaszy, odkrywają alchemiczny proces, który przemienia duszę. Mówi się, że łączą się z uniwersalną strukturą, otwierając się na oświecenie i transformującą mądrość.

Praca z bytami astralnymi

Podczas swojej podróży złotobrzaskowi adepci często napotykają byty astralne, od łagodnych duchów po potencjalnie złowrogie demony. Podejście do tych istot jest dwojakie – komunikacja z nimi lub w razie potrzeby, egzorcyzmy.

• Kontakty z duchami:

  1. Przygotuj się, stosując rytuały ochronne.

  2. Przywołuj byty za pomocą słów mocy.

  3. Nawiąż pełen szacunku dialog, którego celem jest nauka.

Aby zapewnić bezpieczeństwo i kontrolę nad spotkaniem, magowie wykorzystują swoją dogłębną wiedzę o symbolach i inwokacjach . W przypadku konfrontacji z mrocznymi siłami, do głosu dochodzą techniki egzorcyzmów udoskonalane przez wieki. Za pomocą tych technik często inwokują wyższe moce w celu przywrócenia równowagi i harmonii w dotkniętym polu astralnym.

Te zaawansowane praktyki nie dotyczą wyłącznie nadprzyrodzonych doświadczeń; chodzi w nich również o rozwój i transformację na głębokim, osobistym poziomie. Wymagają one szacunku dla zaangażowanych sił i niezachwianego oddania sztukom mistycznym.

VII. Znani praktycy i teksty

Zagłębiając się w mistyczny świat Złotego Brzasku i ich podejścia do projekcji astralnej, nie sposób pominąć głębokiego wkładu Aleistera Crowleya i bezcennych tekstów Israela Regardiego. Obaj byli kluczowymi postaciami zachodnich tradycji ezoterycznych, przy czym Crowley przekraczał dotychczasowe granice, a Regardie dbał o zachowanie [ezoterycznej] wiedzy.

Wkład Aleistera Crowleya

W kręgach okultystycznych Crowley jawi się jako enigmatyczna postać. Zanim stworzył własną ezoteryczną filozofię Thelemy, był on głęboko zaangażowany w Hermetyczny Zakon Złotego Brzasku. Osoby studiujące techniki Złotego Brzasku często postrzegają dzieła Crowleya jako ważne teksty, szczególnie w odniesieniu do projekcji astralnej i wyższych praktyk magicznych. „Magija w teorii i praktyce” to jedna z takich prac, prezentująca kompleksowe spojrzenie na system Crowleya. Jego doświadczenia i metodologia mogą tu dać wgląd w mistyczne praktyki Złotego Brzasku.

• Kluczowe teksty Crowleya:

  • Magick in theory and practice (pl. Magija w teorii i praktyce)

  • Liber O vel Manus et Sagittae

Pisma Israela Regardiego

Regardie przyjął inne podejście niż Crowley. Jego rolą było zachowanie nauk Złotego Brzasku. Dokonał tego dzięki skrupulatnej dokumentacji, umożliwiając przyszłym pokoleniom dostęp do niegdyś tajemnej wiedzy. „The Golden Dawn” Regardiego stanowi fundamentalny tekst, gromadzący rytuały, teorie i materiały instruktażowe zakonu. To właśnie dzięki tej pracy wiele technik projekcji astralnej i innych praktyk magicznych jest dziś dostępnych.

Kluczowe pisma Regardiego:

• The Golden Dawn

• Garden of pomegranates (pl. Ogród granatów)

Francis King, kolejna ważna postać w literaturze Złotego Brzasku, zebrał i objaśnił nieopublikowane tajemne pisma i praktyki magiczne. Jego książki, takie jak „Ritual Magic of the Golden Dawn”, zgłębiają nie tylko historię, ale także praktyki zakonu, rzucając światło na niegdyś ukrytą wiedzę o projekcji astralnej.

Kiedy stoimy na rozdrożu wiedzy i nieznanego, wspomniani powyżej praktycy i ich teksty oświetlają ścieżkę tym, którzy pragną eksplorować sfery astralne.

VIII. Integracja z innymi ezoterycznymi praktykami

Kiedy Złoty Brzask przyjął techniki projekcji astralnej, nie stworzył jedynie odizolowanej praktyki. Zamiast tego wplótł w nią mądrość płynącą z różnych tradycji ezoterycznych, wzbogacając własne rytuały i bazę wiedzy.

Wpływ tradycji wschodnich

Hermetyczny Zakon Złotego Brzasku nie stronił od włączania elementów eklektycznych do swoich okultystycznych ram. W dążeniu do rozwoju duchowego zwrócili się ku Wschodowi, integrując w swoich praktykach koncepcje hinduistyczne i taoistyczne. Filozofia hinduska, a w szczególności idea Tattw, czy też żywiołów, wywarła głęboki wpływ na ćwiczenia wizualizacyjne Złotego Brzasku, służące do projekcji astralnej. Ćwiczenia te stały się fundamentalnymi technikami mającymi na celu dostrojenie mistycznego wzroku członków.

Joga, z jej głębokimi duchowymi i ascetycznymi praktykami, zaoferowała członkom Złotego Brzasku nowe metody osiągania jasności umysłu i skupienia – kluczowych elementów udanych podróży astralnych. Połączenie tych wschodnich tradycji z doktryną Złotego Brzasku pozwoliło na bogatsze i bardziej zróżnicowane doświadczenie ezoteryczne.

Odnosząc się do współczesnego okultyzmu

Członkowie zakonu połączyli więc starożytną wiedzę ze swoją odmianą magii, ale jakie miejsce zajmują we współczesnych kręgach okultystycznych? Praktyki projekcji astralnej i ezoteryczne nauki Złotego Brzasku wciąż rezonują. Współcześni okultyści często czerpią z rytuałów zakonu jako źródła mistycznej inspiracji. Dzisiejsze praktyki, od neopogaństwa po nowe edycje dzieł okultystycznych, oddają hołd technikom Złotego Brzasku.

Członkowie byli pionierami swoich czasów i pozostawili niezatarty ślad w tkance zachodnich tradycji okultystycznych. Niezależnie od tego, czy chodzi o ustrukturyzowane rytuały, czy swobodną eksplorację planów astralnych, połączenie wschodnich i zachodnich systemów ezoterycznych w Złotym Brzasku wciąż fascynuje tych, którzy podążają mistyczną ścieżką.

IX. Praktyczne zastosowanie

Zgłębiając mistyczne praktyki Hermetycznego Zakonu Złotego Brzasku, odkrywamy, że praktyczne zastosowania projekcji astralnej nie były jedynie mrzonkami. Były to rygorystyczne ćwiczenia mające na celu rozwój duchowy i psychiczny.

Rozwój duchowy poprzez podróże astralne

Nauki Złotego Brzasku podkreślają, że podróże astralne są narzędziem głębokiego rozwoju duchowego. Poprzez autohipnozę i kierowaną wizualizację praktykujący uczą się uzyskiwać dostęp do planu astralnego. Uważa się, że ten plan to kraina czystej myśli i świadomości. Podróże astralne mogą prowadzić do głębszego wglądu i zrozumienia siebie i wszechświata. Kluczowe rezultaty dla osób poszukujących, które podążają tą ścieżką, często obejmują:

• rozszerzoną świadomość duchową i połączenie ze światem niewidzialnym,

• przebłyski głębszych uniwersalnych prawd, zwykle ukrytych przed zmysłami fizycznymi.

Świadome śnienie i projekcja astralna

Świadome śnienie stanowi dla wielu członków zakonu bramę do projekcji astralnej. Osiągając świadomość w snach – stan, w którym jest się świadomym, że się śni – jednostki mogą przeżyć doświadczenia poza ciałem. Zjawisko to jest charakterystyczne dla osób praktykujących techniki Złotego Brzasku. Osiągnięcie tej subtelności umysłu daje następujące rezultaty:

• zdolność świadomego eksplorowania innych wymiarów przy jednoczesnym utrzymywaniu połączenia z ziemską rzeczywistością,

• wzmocnienie osobiste i psychiczne, wpływające na sposób, w jaki człowiek radzi sobie w życiu na jawie.

Podczas tych podróży, tożsamości takie jak "śniący" i "podróżnik" łączą się oraz rozdzielają, dając wolność, której często pragną osoby pociągane przez mistyczne aspekty życia. Podróże astralne (OBE) i świadome śnienie (LD) są nierozerwalnie ze sobą splecione, wzajemnie się uzupełniając, oferując podwójną ścieżkę do tego samego ezoterycznego celu: odkrycia siebie i rozwoju psychicznego.

X. Bibliografia

Astral Projection (Golden Dawn Techniques)

https://witchymagicks.com/astral-projection-golden-dawn-techniques

Aleister Crowley, Magija w teorii i praktyce, Wydawnictwo EJB, Kraków 2000.

Israel Regardie, Complete Golden Dawn system of Magic, New Falcon Publications, 2003.

Francis King, Astral Projection, Ritual Magic And Alchemy. Golden Dawn material by S.L. MacGregor Mathers And Others, Destiny Books, Rochester 1987.

XI. Przypisy

(1) Dolores Ashcroft-Nowicki rozróżnia ciało astralne i świetliste ciało. Stwierdza ona, że "osobowość magiczną nabywa się poprzez praktykę i koncentrację. Świetliste ciało jest celowo budowane w określonym celu."

(2) Atrybucje symboli Tattw:

Tattwa	Symbol	Żywioł
Prithivi	żółty kwadrat	Ziemia
Apas	srebrny półksiężyc	Woda
Vayu	niebieski dysk	Powietrze
Tejas	czerwony trójkąt	Ogień
Akasza	czarny owal	Eter

Rytuały enochiańskie (II)

  

 

Enochiański Odpędzający Rytuał Pentagramu (wersja 2)

(Enochian Ritual of the Pentagram (E.R.P.))

autor: Akzinor~555

Jest to uniwersalny rytuał, który można stosować zarówno do przywoływania jak i odpędzania. W zależności od intencji, mag nakreśli odpowiednie pentagramy.

Stań wyprostowany z twarzą skierowana na wschód. Zamknij oczy i poczuj, jak ciało się powiększa i staje się coraz wyższe. Stopy są dobrze zakotwiczone w podłożu. Ujrzyj, że Ziemia staje się coraz mniejsza, podczas gdy twoje ciało nadal się powiększa, aż do momentu, gdy będzie ona tylko kropką poniżej. Wyobraź sobie, że jesteś w centrum Wszechświata. Nad głową znajduje się sfera światła, która świeci jak dziesięć tysięcy słońc. Wyceluj prawy palec wskazujący we wspomnianą kulę i ściągnij światło na czoło.

1. Dotykając czoła powiedz: „ZAH” (zod-ah).

2. Przeciągnij światło do lewej piersi i powiedz: „ONDOH” (oh-doh).

3. Przeciągnij światło do prawego ramienia i powiedz: „MIH” (mee-heh).

4. Przeciągnij światło do lewego ramienia i powiedz: „BUZD” (boo-zod-deh).

5. Przeciągnij światło do prawej piersi i powiedz: "PAID" (pah-ee-deh).

6. Dokończ kreślenie pentagramu dotykając ponownie czoła.

7. Podejdź do wschodniej granicy kręgu i nakreśl żółty (inwokujący/odpędzający) Pentagram Powietrza. Wykonaj Znak Wstępującego wibrując: „EXARP” (etz-ar-peh).

8. Przejdź zgodnie z ruchem wskazówek zegara do południowej granicy okręgu i nakreśl czerwony Pentagram Ognia. Wykonaj Znak Wstępującego wibrując: „BITOM” (beh-toh-meh).

9. Na zachodniej granicy okręgu nakreśl niebieski Pentagram Wody. Wykonaj Znak Wstępującego wibrując: „HKOMA” (heh-koh-mah).

10. Następnie na północnej granicy okręgu nakreśl czarny lub zielony Pentagram Ziemi. Wykonaj Znak Wstępującego wibrując: „NANTA” (nah-en-tah).

11. Dopełnij krąg i zajmij miejsce w jego środku, zwrócony twarzą na wschód.

12. Wyciągnij ramiona w bok, aby twoje ciało utworzyło krzyż. Wypowiedz następujące słowa i wibruj imiona czterech Wielkich Królów:

    Przede mną BATAIVAH (bah-tah-eh-vah-heh).
    Za mną RAAGIOSL (rah-ah-gee-oh-sel).
    Po mej prawicy EDLPRNAA (eh-del-par-nah-ah).
    Po mej lewicy IKZHIKAL (ee-keh-zod-hee-kal).
    Oto płonące pentagramy i ja sam pośród nich.

13. Powtórz kroki 1-6. 

     

---

Enochiański Odpędzający Rytuał Pentagramu (wersja 3)

(An Enochian Pentagram Ritual)

autor: Frater ShARASh

Krzyż kalwaryjski:

1. Stań wyprostowany. Dotknij czoła i powiedz: "GEH" (Ge-ha) [Twoje jest]

2. Dotknij genitaliów i powiedz: "LONDOH" (lo-nu-do-he ) [Królestwo]

3. Dotknij prawego ramienia i powiedz: MICAOLZ (mi-ca-ol-zod) [Potęga]

4. Dotknij lewego ramienia i powiedz: "BUSD" (bu-sa-da) [Chwała]

5. Załóż ramiona na piersi i powiedz: GOHED (go-heda) [Na Wieki Wieków]

Ustanowienie Pentagramów:

6. Zwróć się na wschód, nakreśl przed sobą Odpędzający Pentagram. Wskaż jego środek bronią i powiedz: „EXARP” (ex-ar-pe).

7. Zwróć się na południe, nakreśl przed sobą Pentagram jak poprzednio. Wskaż jego środek i powiedz: "BITOM" (bi-to-em).

8. Zwroć się na zachód, nakreśl przed sobą Pentagram jak poprzednio. Wskaż jego środek i powiedz: "HCOMA" (he-ko-ma).

9. Zwroć się na północ, nakreśl przed sobą Pentagram jak poprzednio. Wskaż jego środek i powiedz: "NANTA" (Na-en-ta).

Inwokacja Mocy:

10. Stań w centrum, twarzą na wschód, ze stopami rozstawionymi na szerokość ramion i ramionami wyprostowanymi po bokach. Powiedz:

    Raas i Raphael (ra-asa i raph-a-el ) [Na wschodzie Rafael]
    Sobol i Gabriel (so-bo-el i ga-bri-el) [Na zachodzie Gabriel]
    Babage i Michael (ba-ba-ge i mi-cha-el) [Na południu Michael]
    Od Lucal i Uriel (od lu-ca-el i u-ri-el) [A na północy Uriel]
    Micma Unal Ialpor Oiveae Dst Biah Aspt Ta. (mi-ca-ma un-al i-al-po-re o-i-ve-ae da-sa-ta bi-a-he asa-pete ta) [Ujrzyj te gwiazdy, które płoną przed tobą]

Krzyż kalwaryjski:

11. Wykonaj krzyż jak poprzednio.

Odnośnie wymowy:

"A" jak w słowie "father", "e" jak w słowie "head", "i" jak w słowie "grief", "o" jak w słowie "boat" oraz "u" jak w słowie "suit".

---

Enochiański Odpędzający Rytuał Heksagramu (wersja 2)

(Enochian Ritual of the Hexagram (E.R.H.))

autor: Akzinor~555

Jest to uniwersalny rytuał, który należy wykonać bezpośrednio po rytuale Pentagramu w celu przywoływania lub odpędzania. W zależności od intencji, mag nakreśli odpowiednie heksagramy.

W wykonaniu E.R.P. mag stoi na środku swojego kręgu.

1. Po krótkiej przerwie udaj się do wschodniej granicy okręgu.

2. Skieruj się twarzą na wschód. Nakreśl Odpędzający Heksagram Powietrza (w kolorze żółtym) intonując (podczas kreślenia odpowiedniej strony heksagramu): "IVITDT" (Ee-veh-ee-teh-deh-teh)

   „Oto buchające Płomienie Prawdy, które pochłaniają smutek, grzech i śmierć.”

   (Wykonaj wdech, wciągając energię.)

3. Powoli poruszaj się po obwodzie pomieszczenia, zgodnie z ruchem wskazówek zegara, udaj się na południe.

4. Skieruj się twarzą na południe. Nakreśl Odpędzający Heksagram Ognia (w kolorze czerwonym) intonując: "ZTZTZT" (Zod-teh-zod-teh-zod-teh)

   „Oto Droga Miłości, na której należy poświęcić wszystko w Kielichu.”

   (Wykonaj wdech, wciągając energię.)

5. Powoli poruszaj się po obwodzie pomieszczenia, zgodnie z ruchem wskazówek zegara, udaj się na zachód.

6. Skieruj się twarzą na zachód. Nakreśl Odpędzający Heksagram Wody (w kolorze niebieskim) intonując: "IVITDT" (ee-veh-ee-teh-deh-teh)

   „Oto buchające Płomienie Prawdy, które pochłaniają smutek, grzech i śmierć.”

   (Wykonaj wdech, wciągając energię.)

7. Powoli poruszaj się po obwodzie pomieszczenia, zgodnie z ruchem wskazówek zegara, udaj się na północ.

8. Skieruj się twarzą na północ. Nakreśl Odpędzający Heksagram Ziemi (w kolorze czarnym lub zielonym) intonując: "ZTZTZT" (zod-teh-zod-teh-zod-teh)

   „Oto Droga Miłości, na której należy poświęcić wszystko w Kielichu.”

   (Wykonaj wdech, wciągając energię.)

9. Dopełnij krąg i zajmij miejsce w jego środku, zwrócony twarzą na wschód.

10. Wyciągnij ramiona w bok, aby twoje ciało utworzyło krzyż. Wypowiedz następujące słowa i wibruj cztery Święte Imiona Boskości:

    Przede mną OROIBAHAOZPI (Oh-roh Ee-bah Ah-oh-zod-pee)

    Za mną MPHARSLGAIOL (Em-peh-heh Ar-ess-el Gah-ee-oh-leh)

    Po mej prawicy OIPTEAAPDOKE (Oh-ee-peh Teh-ah-ah Peh-doh-keh)

    Po mej lewicy MORDIALHKTGA (Moh-ar Dee-ah-leh Heh-keh-teh-gah)

    „Nad mną i pode mną, mój Magiczny Wszechświat i ja sam pośrodku.”

---

Enochiański Rytuał Odpędzający

(An Enochian Banishing Rite)

autor: Runar Karlsen

1. Stań pośrodku okręgu. Unieś ręce nad głowę i uformuj nimi okrąg wokół głowy tak dobrze, jak potrafisz.

2. Wibruj IAIDA - wizualizuj nieskończony okrąg wokół swojej głowy.

3. Wibruj MADA - pozwól, aby okrąg rozszerzał się w nieskończoność w głąb twojej głowie ku centralnemu punktowi.

4. Wibruj EL - bądź sobą.

5. Za pomocą różdżki i nakreśl unikursalny heksagram Słońca na wschodzie i wibruj imię BATAIVAH.

6. Kontynuuj zgodnie z ruchem wskazówek zegara, kreśląc w każdej z ćwiartek ten sam heksagram i wibruj imiona ich Seniorów/Królów: EDLPRNAA (południe), RAAGIOSL (zachód) i IKZHIKAL (północ).

7. Stań ponownie w centrum kręgu skierowany twarzą na wschód. Wyrecytuj:

   Zacar od zamran; Odo cicle qaa; zorge,
   Lap zirdo noco MAD (*1)
   Hoath IAIDA (*2)
   Vaumd EL (*3)

(*1) Nakreśl krzyż równoramienny nad genitaliami.
(*2) Nakreśl krzyż nad głową.
(*3) Nakreśl krzyż nad sercem.

Uwagi:

Tłumaczenie z języka enochiańskiego, które pochodzi z Pierwszego Zewu Johna Dee i Edwarda Kelly'ego:

"Podejdź więc i pokaż się: ujawnij tajemnice swojego Wszechświata: Bądź dla mnie życzliwy: albowiem jestem sługą tego samego Boga: prawdziwy czcicielem najwyższego, [zwanego Jednią]."

Dodanie w powyższym tłumaczeniu zwrotu „vaumd EL” ("zwanego Jednią") ma tutaj na celu promowanie jedności i skupienia całej osoby.

---

Rytuał Pentagramu Strażnic

(Watchtower Pentagram Ritual (W.P.R))

autor: Michael Osiris Snuffin

Zacząłem pracować nad tym rytuałem jesienią 2001 roku, kiedy po raz pierwszy zacząłem przerabiać system enochiański. Ostateczna wersja została opracowana i przetestowana latem 2002 roku. Używałem jej głównie jako ogólnego rytuału otwierającego świątynię w celu ewokacji Strażnic. Przez krótki czas używałem go również jako codziennego rytuału. W tym względzie WPR dokonuje „wypędzenia” poprzez zalanie kręgu energią Elementarną, sprowadzając wszystko wewnątrz do wyższej częstotliwości. Efekty długotrwałego codziennego stosowania nie zostały jeszcze przetestowane.

1. Stań w środku okręgu, twarzą na wschód. Wibruj EXARP. HCOMA. NANTA. BITOM.

2. Złóż dłonie na piersiach i wibruj EHNB.

3. Przejdź na wschód i nakreśl Aktywny Równoważący Pentagram Ducha, wibrując EXARP.
   Zakreśl Inwokujący Pentagram Powietrza wibrując OROIBAHAOZPI.
   Narysuj sigil Króla (T z czterema literami jod), wibrując BATAIVAH. Wykonaj Znak Powietrza.

4. Przejdź na zachód i nakreśl Pasywny Równoważący Pentagram Ducha, wibrując HCOMA.
   Zakreśl Inwokujący Pentagram Wody, wibrując MPHARSLGIAOL.
   Narysuj sigil Króla (Krzyż z wypisanymi b 4 6 b), wibrując RAAGIOSL. Wykonaj Znak Wody.

5. Przejdź na północ i nakreśl Pasywny Równoważący Pentagram Ducha, wibrując NANTA.
   Zakreśl Inwokujący Pentagram Ziemi, wibrując MORDIALHCTGA.
   Narysuj sigil Króla (Krzyż Żywiołów), wibrując IKZHIKAL. Wykonaj Znak Ziemi.

6. Przejdź na południe i nakreśl Aktywny Równoważący Pentagram Ducha, wibrując BITOM.
   Zakreśl Inwokujący Pentagram Ognia, wibrując OIPTEAAPDOCE.
   Narysuj sigil Króla (dwunastopromienne Słońce), wibrując ELDPRNAA. Wykonaj Znak Ognia.

7. Dopełnij krąg i powróć do jego centrum.

8. Powiedz “Wokół mnie wznoszą się Strażnice, a we mnie znajduje się Pałac Ducha.”

9. Powtórz punkty 1-2.

---

 Enochiańskie otwarcie świątyni

(A Daily Opening)

autor: Michael Sanborn

 

Poniższy rytuał został oparty na Otwarciu za pomocą Strażnic Regardiego.*

1. Uderz w dzwonek, następnie wibruj IAO trzykrotnie.

2. Zwróć się na wschód. Wykonaj Znak Wstępującego wibrując: EXARP. Wykonaj Znak Milczenia i Znak Rozwarcia Zasłony. Wypowiedz słowa:

   “Trzema mistycznymi imionami widniejącymi na sztandarach Wschodu: ORO IBAH AOZPI, wzywam duchy Powietrza, abym mógł przypomnieć sobie całą naturę swojej istoty.

   Wzywam Króla duchów Powietrza w imię BATAIVAH, abym mógł Wiedzieć."

3. Okadź ołtarz i powiedz:

   "Niech trwam w mojej wiedzy, tak jak ta woń kadzidła trwa w powietrzu. Niech moja wiedza trwa w wierze i nie zostanie rozproszona przez wiatry wątpliwości i zamętu.”

4. Wznieś sztylet i powiedz:

   "O Rafaelu, archaniele mądrości, czuwaj nad mym wzrokiem. Bądź strażnikiem mojej wolności, aby moja dusza mogła wysławiać Słowo Naszego Nieskończonego Stwórcy.”

5. Wykonaj Znak zamknięcia Zasłony.

6. Zwróć się na południe. Wykonaj Znak Wstępującego wibrując: BITOM. Wykonaj Znak Milczenia i Znak Rozwarcia Zasłony. Wypowiedz słowa:

   „Trzema mistycznymi imionami widniejącymi na sztandarach Południa: OIP TEAA PDOKE, wzywam duchy Ognia, gdyż jestem sobą w całości.

   Wzywam Króla duchów Ognia w imię EDLPRNAA, abym mógł Odważyć się."

7. Poczuj ogień i powiedz:

   „Niech moja esencja rozbłyśnie w przestrzeni, gdy płomień ten bucha we wszystkich kierunkach. Niech przezwyciężę wszelki strach, gdy ogień ten rozprasza ciemność mocą swojej natury.”

8. Wznieś różdżkę i powiedz:

   "O Michaelu, archaniele chwały, czuwaj nad moją istotą. Bądź strażnikiem mojego światła, aby moja dusza mogła uderzyć w dzwon Czasu dla zachwytu Naszego Nieskończonego Stwórcy."

9. Wykonaj Znak zamknięcia Zasłony.

10. Zwróć się na zachód. Wykonaj Znak Wstępującego wibrując: HCOMA. Wykonaj Znak Milczenia i Znak Rozwarcia Zasłony. Wypowiedz słowa:

    „Trzema mistycznymi imionami widniejącymi na sztandarach zachodu: MPH ARSL GAIOL, wzywam duchy Wody, abym mógł poczuć siebie w całości.

    Wzywam Króla duchów Wody w imię RAAGIOSL, abym mógł Zachować Milczenie."

11. Zanurz palce w kielichu i powiedz:

    „Niech moje serce otworzy się na kosmos, gdy ta kropla powraca do naczynia.”

    Kontynuuj:

    „Niech obejmę wewnętrzny cień i zawrę pokój z wyrzutkiem. Niech obudzę się na obecność Umiłowanego we wszelkiej manifestacji.”

12. Wznieś kielich i powiedz:

    „O Gabrielu, archaniele piękna, czuwaj nad moją czystością. Bądź strażnikiem mojej miłości, aby wszystkie dusze mogły połączyć się z oceanem Naszego Nieskończonego Stwórcy.”

13. Wykonaj Znak zamknięcia Zasłony.

14. Zwróć się na północ. Wykonaj Znak Wstępującego wibrując: NANTA. Wykonaj Znak Milczenia i Znak Rozwarcia Zasłony. Wypowiedz słowa:

    „Trzema mistycznymi imionami widniejącymi na sztandarach północy: MOR DIAL HCTGA, wzywam duchy Ziemi, abym mógł służyć całemu sobie.

    Wzywam Króla duchów Ziemi w imię IKZHIKAL, abym mógł Pragnąć."

15. Posyp ołtarz odrobiną ziemi i powiedz:

    „Obym powrócił do mojego wewnętrznego centrum, jak ta gleba która jest zawsze przyciągana do wnętrza ziemi. Oby moja moc wzrastała w sile i sprawiedliwości. Oby moja praca była stała i owocna.”

16. Wznieś dysk i powiedz:

    „O Urielu, archaniele mocy, czuwaj nad moimi poszukiwaniami. Bądź strażnikiem mojego życia, aby moja dusza mogła stać się kołem zamachowym do ustanowienia królestwa Naszego Nieskończonego Stwórcy.”

17. Wykonaj Znak zamknięcia Zasłony.

18. Powiedz głośno i wyraźnie:

    „Chwała Tobie, pierwotna tajemnico.

    Chwała Tobie, objawione ciało.

    Chwała Tobie, pojednawco,

    Który mieszkasz w naszej krwi.

    W imię Twoje:"

    (nakreśl znak krzyża)

    “Jestem – tu – i – teraz.”

19. Uderz w dzwonek.

* Cztery moce Sfinksa zostały w tym rytuale przypisane żywiołom zgodnie z przekazem Éliphasa Léviego i nie pokrywają się z zreformowaną wersją Aleistera Crowleya - przyp. tłum.

---

Enochiańskie Otwarcie oparte na Formule EHNB

autor: Frater Eimi Kion

W poniższym rytuale względem oryginalnej wersji zostały poprawione cytaty z Liber Al vel Legis, dostosowując je do oficjalnej wersji Ordo Templi Orientis.

EXARP (Powietrze z Ducha); Odpędzenie negatywnych mocy

HCOMA (Woda z Ducha); Oczyszczenie

NANTA (Ziemia z Ducha); Okrążenie

BITOM (Ogień z Ducha); Konsekracja

Każdemu z tych kroków przypisany jest cytat z Księgi Prawa.

0. Otwórz przez: "Czyń wedle swej woli będzie całym Prawem."

I. Wyrecytuj: "Także mantry i zaklęcia; obeah i wanga; dzieło różdżki i dzieło miecza; tego będzie się uczył i nauczał."

Następnie odpraw enochiańskie wersje rytuałów Pentagramu i Heksagramu.

II. Wyrecytuj: "Albowiem czysta wola, nieukojona celem, wolna od żądzy wyniku, jest na każdy sposób doskonała."

Następnie stojąc z twarzą na W świątyni zanurz palce w poświęconej wodzie, uczyń znak krzyża mówiąc:

"Asperges me Domine hyssopo, et mundabor, lavabis me, et super nivem dealbabor."

Obróć się przeciwnie do ruchu wskazówek zegara na SE świątyni, powtórz znak krzyża i słowa. Obróć się znowu na NE, powtórz znak krzyża i słowa, wreszcie zamknij trójkąt wracając na W, kreśląc tam ponownie krzyż i wypowiadając formułę.

III. Po powrocie do środka kręgu wyrecytuj: "Jestem sekretnym Wężem zwiniętym wokół, by się unieść; w mych splotach kryje się radość. Jeśli podniosę głowę, ja i ma Nuit jesteśmy jednym. Jeśli ją schylę i strzyknę jadem, wówczas ziemię przepełnia zachwyt, a ja i ziemia jesteśmy jednym."

Następnie przeprowadź Rytuał Szmaragdowego Tronu. Na początku opuszczaj w nim część tyczącą seniorów.

IV. Następnie wyrecytuj: "Jestem wywyższony w twym sercu, a pocałunki gwiazd rzęsiście opadają na twe ciało."

Zaczynając na E uczyń znak krzyża, mówiąc: "Accendat in nobis Dominus ignem sui amoris, et flammam aeternae caritatis."

Obróć się zgodnie z ruchem wskazówek zegara na SW i przejdź w tą część świątyni; powtórz tam krzyż i formułę, przejdź do NW, powtórz krzyż i formułę, wróć do E zamykając trójkąt, powtórz krzyż i formułę.

V. Zakończ przez: "Miłość jest prawem, miłość podług woli."

---

Rytuał Szmaragdowego Tronu

(The Ritual of the Emerald Throne)

autor: Michael Sanborn

I. Tablica Zjednoczenia

E. H. N. B.

Graf. Na. Drux. Pa.

Znak Vir	EXARP	Therion, Błogosławiona Bestia
Znak Mulier	HCOMA	Babalon, Szkarłatna Konkubina
Znak Puella	NANTA	Nuit, Ciągłość Nieba
Znak Puer	BITOM	Hadit, Mag i Egorcysta

II. Dwanaście Sztandarów (1)

Idź po okręgu, kreśląc każdą z figur we wskazanym kierunku. Powtórz każdy tyle razy, ile liter jest w danym imieniu

III. Czterech Królów (2)

Stań z twarzą na wschód, i wykonaj Znak Zabitego Ozyrysa. Powiedz:

RAAS I BATAIVAH [Na wschodzie Bataivah]

SOBOLN I RAAGIOSL [Na zachodzie Raagiosl]

LUCAL I IKZHIKAL [Na północy Ikzhikal]

OD BABAGE I EDLPRNAA [A na południu Edlprnaa]

MICMA UNAL IALPOR OIVEAE [Ujrzyj te gwiazdy]

DST BIAH ASPT TA [Które płoną przed tobą]

IV. 24 Seniorów (3)

Nakreśl heksagramy we wskazanych ćwiartkach, wibrując ich imiona podczas rysowania.

V. Paean (4)

Wznieś pean:

Chwała ukrytemu i chwała tej, która dzierży kielich. Chwała temu, kto jest dzieckiem i ojcem ich miłości. Chwała gwieździe, chwała wężowi, chwała fechmistrzowi słońca. Cześć i błogosławieństwo imieniu Bestii, wpisanemu w kwadrat, mistycznemu i cudownemu!

VI. Zamknięcie

Zamknij za pomocą Znaków LVX

VII. Ogólne spostrzeżenia

Rytuał ten pierwotnie miał na celu ceremonialne odtworzenie pewnych komnat, które stały się dostępne w trakcie pracy z 15. Etyrem. Rozwinął się on również w zwięzłą metodę otwierania Enochińskich Strażnic. Tradycyjnie, byty przywoływane przez ten rytuał są najpierw przywoływane przez recytację pierwszych sześciu enochińskich zewów. Jak dotąd odkryłem, że do codziennego użytku, elementarne wygnanie może być wystarczającym przygotowaniem. Do bardziej zaawansowanych działań, np. konkretnych interakcji z tymi bytami, odpowiednie wezwanie wydaje się być jednak konieczne.

VIII. Przypisy

(1) Specjalne podziękowania otrzymuje ode mnie Frater Spartacus za pozwolenie na użycie jego 12 Sztandarów w tej lekko zmodyfikowanej formie. Przynajmniej na początku pomocne może być wibrowanie i kreślenie trzyliterowych sztandarów trzy razy, czteroliterowych sztandarów cztery razy i pięcioliterowych sztandarów pięć razy.

Kierunki kreślenia (zostały podane nad każdą figurą):

- ENE – wschodnio-północno-wschodni;

- E – wschodni;

- ESE – wschodnio-południowo-wschodni;

- SSE – południowo-południowo-wschodni;

- S – południowy;

- SSW – południowo-południowo-zachodni;

- WSW – zachodnio-południowo-zachodni;

- W – zachodni;

- WNW – zachodnio-północno-zachodni;

- NNW – północno-północno-zachodni;

- N – północny;

- NNE – północno-północno-wschodni.

Uznałem również za przydatne wizualizowanie każdego sztandaru jako jednego promienia w dwunastopromiennej koronie emanującej z centrum galaktyki.

(2) Podziękowania otrzymuje tutaj Frater Achad Osher 583 za jego Enochiański Rytuał Pentagramu, którego zmodyfikowany fragment tu użyłem.

Możliwa wizualizacja Królów:

-Bataivah --- żółty humanoid,

-Raagiosl --- niebieski drapieżny ptak,

-Ikzhhkal --- czarny byk lub wół,

-Edlprnaa --- czerwony lew.

Każdy król ma również sześć skrzydeł i oczy dookoła głowy.

(3) Zwróć uwagę, że trójkąt skierowany w dół jest kreślony w kierunku zgodnym z ruchem wskazówek zegara, a trójkąt skierowany w górę w kierunku przeciwnym.

(4) Zaczerpnięto z "Wizja i głos", rozdział Zawołanie 9. etyru. Polecam poczytać też "Liber Israfel".

---

Enochiański Rytuał Środkowego Filaru

(An Enochian Middle Pillar Ritual)

autor: nieznany

„Czyń wedle swej woli będzie całym Prawem.”

Poniżej tekst mojej enochiańskiej wersji rytuału "Środkowego Filaru”. Został on początkowo napisany jako enochiański LBRP, ale odkryłem, że jest on o wiele skuteczniejszy w ładowaniu rytualnej przestrzeni lub osoby maga, niż w faktycznym wypędzaniu. Oczywiście możesz zmienić intencję rytuału, pamiętaj tylko, aby odpowiednio zmodyfikować pentagramy. Jak w przypadku każdego rytuału, im dokładniejsza wizualizacja i większa energia włożona w niego, tym silniejsze rezultaty.

I

1. Stań wyprostowany, lecz nie sztywno. Wizualizuj kolumnę energii zstępującą, by dotknąć czubka twojej głowy. Jednocześnie dotknij swojej czakry korony (sam czubek głowy) i wibruj:

   EHNB

2. Światło spływa przez ciebie, docierając do twojej czakry Ajna, twojego „trzeciego oka”. Wibruj:

   XCAI

3. Kiedy energia dotrze do czakry serca w centrum klatki piersiowej, wibruj:

   AONT

4. Gdy światło przejdzie przez twój splot słoneczny i przeniknie do okolic genitaliów, wibruj:

   RMTO

5. Następnie gdy światło spłynie przez twoją Muladharę i wypłynie przez stopy, przenikając do podłoża, wibruj:

   PAAM

II

1. Zwróć się twarzą na wschód. Bronią (lub kciukiem) nakreśl odpędzający pentagram Powietrza. Wykonaj Znak Wstępującego by dokonać silnie jego projekcji na nieskończony horyzont, wibrując:

   EXARP

2. Wykonaj Znak Harpokratesa wizualizując napływ energii żywiołu Powietrza płynącej ku tobie z powrotem z tego nieskończonego horyzontu i wypełniającej twoje ciało astralne.

3. Zwróć się na zachód. Nakreśl odpędzający pentagram Wody. Za pomocą Znaku Wstępującego dokonaj jego silnej projekcji, wibrując:

   HCOMA

4. Wykonaj Znak Harpokratesa wizualizując napływ energii żywiołu Wody płynącej ku tobie z powrotem i wypełniającej twoje ciało, gdzie łączy się z znajdującym się już tam żywiołem Powietrza.

5. Zwróć się na północ. Nakreśl odpędzający pentagram Ziemi. Za pomocą Znaku Wstępującego dokonaj jego silnej projekcji, wibrując:

   NANTA

6. Wykonaj Znak Harpokratesa wizualizując napływ energii żywiołu Ziemi płynącej ku tobie z powrotem i wypełniającej cię, gdzie łączy się z znajdującymi się już tam żywiołami Powietrza i Wody.

7. Zwróć się na południe. Nakreśl odpędzający pentagram Ognia. Za pomocą Znaku Wstępującego dokonaj jego silnej projekcji, wibrując:

   BITOM

8. Wykonaj Znak Harpokratesa wizualizując napływ energii żywiołu Ognia płynącej ku tobie z powrotem i wypełniającej cię, gdzie łączy się z znajdującymi się już tam energiami pozostałych żywiołów.

III

1. Ponownie zwróć się ku wschodowi. Ujrzysz ogromną postać na wschodnim horyzoncie. Jest ona ubrana w żółte szaty a barwa ta jest tak jaskrawa, że wydaje się, że ma w sobie błyski fioletu. Czujesz powiew wiatru ze wschodu. Gdy poczujesz się już wewnętrznie poruszony, wykonaj Znak Powietrza. Intonuj:

   RAAS I BATAIVAH

2. Zwróć się ku zachodowi. Wizualizuj ogromną postać na zachodnim horyzoncie. Postać jest ubrana w niebieskie szaty z pomarańczowymi akcentami. Poczuj wilgotną bryzę zmierzającą ku tobie od wspomnianej postaci. Niesie ona z sobą drobinki wody. Wykonaj Znak Wody i zaintonuj:

   SOBOLN I RAAGIOSL

3. Zwróć się ku północy. Wizualizuj ogromną postać na północnym horyzoncie, ubraną w odcienie ziemi: brązy i zielenie. Postać może ukazać się równnież w czarnych szatach. W obu przypadkach powinieneś zobaczyć błyski bieli w fałdach szaty. Odczuwasz solidność i być może zapach żyznej ziemi. Wykonaj Znak Ziemi i zaintonuj:

   LUCAL I IKZHIKAL

4. Zwróć się ku południu. Wizualizuj ogromną postać na południowym horyzoncie, ubraną w czerwone szaty z zielonymi błyskami. Poczuj ciepło bijące od postaci. Wykonaj Znak Ognia i zaintonuj:

   BABAGE I EDLPRNAA

5. Ponownie zwróć się ku wschodowi. Stań z twarzą zwróconą ku górze i powiedz stanowczym głosem:

   MICMA! LAP ZIR OIVEAE CASARMG BIAH CA. ZORGE, LAP ZIP NOCO MAD HOATH IAIDA!

   „Iaida”, jako imię boskie, powinno być wibrowane mocno, z miłością i szacunkiem.

IV

1. Na koniec możesz powtórzyć część I lub - jeśli Duch Cię poruszył - wykonać ją w odwrotnej kolejności, tzn. zacząć od PAAM w okolicy krocza i zakończyć na EHNB w okolicy korony.

Uwagi:

Poniższa wymowa jest wyłącznie moją metodą. Możesz jej użyć lub jeśli chcesz, zmodyfikuj ją lub kompletnie ją odrzuć.

EHNB Ay-hay-en-bay
XCAI Eks-kah-ee
AONT Ah-ohn-tah
RMTO Rah-em-toe
PAAM Pah-ah-may

EXARP Eks-ar-pay
HCOMA Hah-ko-mah
NANTA Nah-en-tah
BITOM Bee-toe-may

RAAS I BATAIVAH Rah-ah-ss ee Bah-tah-ee-vah

“Na wschodzie Bataivah”

SOBOLN I RAAGIOSL Soh-bohln ee Rah-ah-gee-oh-sell

“Na zachodzie Raagiosl”

LUCAL I IKZHIKAL Loo-kahl ee Ee-kahz-hee-hall

“Na północy Ikzhikal”

BABAGE I EDLPRNAA Bah-bah-juh ee Ay-dell-purr-nah

“Na południu Edlprnaa”

MICMA! LAP ZIR OIVEAE CASARMG BIAH CA.

Meek-mah! Lahp zeer oh-ee-vay-ah-hay kah-sahr-migg bee-ah kah.

“Oto Ja! Jestem jak gwiazda, która stoi pośród was.”

ZORGE, LAP ZIP NOCO MAD HOATH IAIDA!

Zohr-juh, lahp zeer noh-koh mahd hoe-ah-th Ee-ah-ee-dah!“

"Bądź dla mnie życzliwy, albowiem jestem sługą tego samego Boga, prawdziwym czcicielem Najwyższego!"

---

Enochiańska Inwokacja Nienarodzonego

Autor: Ialpirgah

Uwagi: Ponieważ enochiański jest bardzo ograniczonym językiem, niektóre słowa nie będą idealnie tłumaczone na ten język. Wszelkie subtelne zmiany (takie jak użycie synonimu) nie zostały oznaczone. Wszelkie radykalne zmiany zostaną oznaczone za pomocą nawiasów.

I. Ślubowanie

YLSI E VIN A IPGEDOT SAGA

Ciebie przyzywam, (Nienarodzony)

YLSI AR BRIN EOLIS CAOSG OD A PERIPSOL

Ciebie, któryś stworzył ziemię i niebiosa

YLSI AR BRIN EOLIS DOSIG OD A BASGIM

Ciebie, któryś stworzył noc i dzień

YLSI AR BRIN EOLIS ORS OD A OLPIRT

Ciebie, któryś stworzył ciemność i światło

GEH RA-HOOR-KHUIT SOBAM AG OLLOR BRIN DORPHA MIRC DROLN COCASB

Tyś Ra-Hoor-Khuit, którego nie ujrzał żaden człowiek

GEH IABAS

Tyś Ia-Besz

GEH IAPOS

Tyś Ia-Apofrasz

ILS BRIN OLN YRPOIL AAI BALIT OD PRIAZ AR GCHISGE OIAD

Tyś rozróżnił sprawiedliwych od niesprawiedliwych

ILS BRIN EOLIS TILB OD A TLB

Tyś stworzył kobietę i mężczyznę

ILS BRIN EOLIS TALBO OD A NAZPS

Tyś stworzył (kielich) i (miecz)

ILS BRIN EOLIS OLLOR TABA CORDZIZ OD QUASB CORDZIZ

Ty stworzyłeś ludzi, by (rządzili człowiekiem i niszczyli człowieka)

ZIR _____ ILS NOCO C ILS BRIN DLUGAM CICLE. ILS BRIN EOLIS A ZLIDA OD A ORSCOR OD AR DS DLUGA MALPIRGI C TOGLO. SOLPETH C E, LAP ZIR A MURIFRI DE RA-HOOR-KHUIT, OI ILS MONASCI DLUGAM C A NOCO DE A ROR.

Jam jest _______ twój (kapłan/sługa), któremuś powierzył tajemnice, (twojego Stworzenia). Tyś stworzył (wodę) i to, co suche, a także to, co (daje ogień życia i wzrost) wszelkiemu stworzonemu Życiu. Usłysz mnie, albowiem jam jest anioł Ra-Hoor-Khuita. Oto jest twe prawdziwe imię, przekazane prorokom Słońca.

II. POWIETRZE

SOLPETH C E: AR ; THIAO ; REIBET ; A-ThELE-BER-SET ; A ; BELAThA ; ABEU ; EBEU ; FI-TETA-SOE ; IB ; TIAO

Usłysz mnie: AR ; THIAO ; REIBET ; A-ThELE-BER-SET ; A ; BELAThA ; ABEU ; EBEU ; FI-TETA-SOE ; IB ; TIAO

SOLPETH C E OD EOLIS TOL GAH ABOARPI PAMBT; AR GAH DE OD CALZ OD DE A ILMO; MIRC CAOSG OD OROCH A CAOSG; MIRC ORSCOR OD DE A ZLIDA; TOGLO DE GIGIPAH OD TOGLO PRGEL, OD ANGELARD OD SOR DE IAD CHISO ABOARPI PAMBT.

Usłysz mnie i uczyń by wszelkie duchy (mnie służyły), tak aby każdy duch firmamentu i eteru, na ziemi i pod ziemią, na suchym lądzie i w wodzie, w (żywym oddechu) i gwałtownym ogniu, i (myśli) oraz (czyny) Boże mnie były posłuszne.

III. OGIEŃ

E VIN YLSI, MICAOLZ IAD DE ANANAEL FAONTS AAF AFFA FAORGT DE GEH:

Przyzywam Cię, (Potężny Boże tajemnej mądrości), który zamieszkujesz w próżni Ducha:

ARO-GO-GO-RU-ABRAO ; SOTU ; MUDORIO ; FALARTAO ; OOO ; AEPE ; Nienarodzony.

SOLPETH C E OD EOLIS TOL GAH ABOARPI PAMBT; AR GAH DE OD CALZ OD DE A ILMO; MIRC CAOSG OD OROCH A CAOSG; MIRC ORSCOR OD DE A ZLIDA; TOGLO DE GIGIPAH OD TOGLO PRGEL, OD ANGELARD OD SOR DE IAD CHISO ABOARPI PAMBT.

Usłysz mnie i uczyń by wszelkie duchy (mnie służyły), tak aby każdy duch firmamentu i eteru, na ziemi i pod ziemią, na suchym lądzie i w wodzie, w (żywym oddechu) i gwałtownym ogniu, i (myśli) oraz (czyny) Boże mnie były posłuszne.

IV. WODA

SOLPETH C E!

Usłysz mnie!

RU-ABRA-IAO ; MARIODOM ; BABALON-BAL-BIN-ABAOT ; ASAL-ON-AI ; AFEN-IAO ; I ; FOTETh ; ABRASAX ; AEOOU ; ISChURE,

MICAOLI nienarodzony!

Potężny i nienarodzony!

SOLPETH C E OD EOLIS TOL GAH ABOARPI PAMBT; AR GAH DE OD CALZ OD DE A ILMO; MIRC CAOSG OD OROCH A CAOSG; MIRC ORSCOR OD DE A ZLIDA; TOGLO DE GIGIPAH OD TOGLO PRGEL, OD ANGELARD OD SOR DE IAD CHISO ABOARPI PAMBT.

Usłysz mnie i uczyń by wszelkie duchy (mnie służyły), tak aby każdy duch firmamentu i eteru, na ziemi i pod ziemią, na suchym lądzie i w wodzie, w (żywym oddechu) i gwałtownym ogniu, i (myśli) oraz (czyny) Boże mnie były posłuszne.

V. ZIEMIA

E VIR YLSI:

Przyzywam Cię:

MA ; BARRAIO ; IOEL ; KOThA ; AThOR-e-BAL-O-ABRAOT

SOLPETH C E OD EOLIS TOL GAH ABOARPI PAMBT; AR GAH DE OD CALZ OD DE A ILMO; MIRC CAOSG OD OROCH A CAOSG; MIRC ORSCOR OD DE A ZLIDA; TOGLO DE GIGIPAH OD TOGLO PRGEL, OD ANGELARD OD SOR DE IAD CHISO ABOARPI PAMBT.

Usłysz mnie i uczyń by wszelkie duchy (mnie służyły), tak aby każdy duch firmamentu i eteru, na ziemi i pod ziemią, na suchym lądzie i w wodzie, w (żywym oddechu) i gwałtownym ogniu, i (myśli) oraz (czyny) Boże mnie były posłuszne.

VI. DUCH

SOLPETH C E!

Usłysz mnie!

AOT ; ABAOT ; BAS-AUMGN ; ISAK SABAOT ; IAO

OI IADOIASMOMAR
OI TI ENAY DE A AOIVEAE OD TOGLO
OI IADPIL CASARMG A OZONGON HOXMARCH
OI IADPIL, CASARMG OLN BIAL BABLE DE SIBSI,

ENAY DE TOGLO; GEIAD

To jest (Ten, który jest, był i będzie ukoronowany)
To jest Pan (gwiazd i wszystkiego)
To jest Ten, którego boją się wiatry.
Oto jest ten, który na swój rozkaz stworzył Słowo,

jest Panem Wszechrzeczy, Królem, Władcą, Pomocnikiem.

SOLPETH C E!

Usłysz mnie!

IEOU ; PUR ; IOU ;PUR ; IAOTh ; IAEO ; IOOU ; ABRASAX ; SABRIAM ; OO ; UU ; AD-ON-A-I ; EDE ; EDU ; ANGELOS ; TON ; ThEON ; ANLALA ; LAI ; GAIA ; AEPE ; DIAThANNA ; ThORON!

ZIR IADPIL! A MICAOLZ GAH! VGEG DE LASDI, GOHED PRG
ZIR IADPIL! LAIAD!
ZIR IADPIL! SOBAM DO DODSEH BABLE DE VONPHO OD A CAOSG
ZIR IADPIL, CASARM BIA GNAY CONST
ZIR IADPIL, DE CASARM I ZLIDA DE IABES MIRC CAOSG
ZIR IADPIL, CASARM ADGT YOLCAM TOGLO MIRC OLPIRT
ZIR IADPIL, ETHARZI OD A CAOSG

Jestem Nim! (Potężnym) Duchem! (Silny w stopach - Wieczne Płomienie!)

Jestem Nim! Prawdą!

Jestem Tym, (w złości z powodu gniewu na świecie)

Jestem Tym, (którego głosy grzmią!)

Jestem Tym, z którego tryska i opada życie ziemi.

Jestem Tym, (który może wyprowadzić wszystkie rzeczy na światło)

Jestem Nim, (w pokoju na świecie)

SOLPETH C E OD EOLIS TOL GAH ABOARPI PAMBT; AR GAH DE OD CALZ OD DE A ILMO; MIRC CAOSG OD OROCH A CAOSG; MIRC ORSCOR OD DE A ZLIDA; TOGLO DE GIGIPAH OD TOGLO PRGEL, OD ANGELARD OD SOR DE IAD CHISO ABOARPI PAMBT.

Usłysz mnie i uczyń by wszelkie duchy (mnie służyły), tak aby każdy duch firmamentu i eteru, na ziemi i pod ziemią, na suchym lądzie i w wodzie, w (żywym oddechu) i gwałtownym ogniu, i (myśli) oraz (czyny) Boże mnie były posłuszne.

IAO! SABAO!

Takie są Słowa!

---