autor: Agathodaemon
porta.lucis@o2.pl
I. Rytuał
1. Stań twarzą w kierunku Wschodu. Ciało powinno być wyprostowane a stopy złączone. Ręce przylegają wzdłuż ciała. Złącz palce lewej ręki. Palce prawej ręki złóż w następujący gest: palce wskazujący i środkowy złączone i wyprostowane, pozostałe zaś zgięte i przytrzymywane przez kciuk.
2. Wizualizuj nad swoją głową kulę doskonałego, czystego, boskiego Światła.
3. Sięgnij do tej kuli palcami prawej ręki utrzymując wspomniany powyżej gest. Niech zatopią się one w tym Świetle. Po chwili ściągnij światło dotykając czoła pomiędzy brwiami i wypowiadając słowo "Ateh" (wizualizujesz świetlisty promień ciągnący się za twoją ręką od kuli do wspomnianego punktu na czole). Niech punkt ten rozbłyśnie światłem.
4. Następnie opuszczając rękę, przeciągnij promień światła do mostka. Dotykając go wibruj "Malkut". Niech boskie Światło w miejscu w którym dotknąłeś mostka wniknie w ciebie i spłynie w dół w formie promienia rozciągając się ku nieskończoności.
5. Przeciągnij Światło dotykając prawego ramienia. W miejscu w którym go dotknąłeś Światło wnika do twego ciała. Wibruj "Ve-Gebura". Światło wytryskuje z twego ciała w formie promienia i biegnie ku nieskończoności w prawo.
6. Przeciągnij Światło dotykając lewego ramienia. W miejscu w którym go dotknąłeś Światło wnika do twego ciała. Wibruj Ve-Gedula. Światło wytryskuje z twego ciała w formie promienia i biegnie ku nieskończoności w lewo.
7. Złóż ręce na wysokości serca. W miejscu przecięcia się świetlistych belek rozpala się kula doskonałego, czystego, boskiego Światła. Wibruj "Le-Olam". Wibruj "Amen".
8. Opuść ręce do pozycji wyjściowej.
II. Analiza
Nazwa rytuału Kabalistyczny Krzyż ma swe źródło w fakcie, że mag kreśli w nim na swej klatce piersiowej równoramienny krzyż przebiegający przez kluczowe sefirot. Czyni to fizycznie i mentalnie. Gest ten potwierdza istnienie Ducha w każdym człowieku i w całym wszechświecie. W centrum krzyża umiejscowione zostało serce, co wskazuje, iż tam właśnie mieści się podstawowy ośrodek dyspozycyjny człowieka. Umiejscawiając swe serce w centrum rozpościerającego się w nieskończoność kardynalnego krzyża, mag staje się centrum wszechświata.
Belka krzyża przebiegająca pionowo podkreśla że mag jest pomostem łączącym wyższy świat z niższymi i poprzez niego zstępuje do nich boskość.
Belka przebiegająca horyzontalnie przez sefirot Gebura i Chesed symbolizuje twoją zdolność podejmowania skutecznych działań. Podkreśla ona prawdę, że jesteś świadomym bytem zdolnym na podstawie prawidłowej oceny podejmować słuszne decyzje. Są one idealnie zbalansowane energiami i cechami Gebury i Chesed. Linia ta reprezentuje całe spektrum twoich etycznych i moralnych wyborów które pociągają za sobą działania.
Niektórzy adepci nadają belkom Kabalistycznego Krzyża kolor złoty, a w miejscu ich przecięcia wizualizują czerwoną, rozkwitającą róże. Całość spowija fioletowa aura.
Istnieje jeszcze inne pojęcie "krzyża kabalistycznego" nie mające związku z naszym rytuałem. Jest to uproszczone określenie dotyczące krzyżowego, kwateralnego rozmieszczenia czterech najważniejszych sefirot; Keter, Malkut, Chochmy i Biny.
Kabalistyczny Krzyż jest jednym z podstawowych rytuałów w arsenale maga. Często traktuje się go jednak wyłącznie jako wprowadzenie do innych rytuałów oraz używa do ich zamknięcia. Większość początkujących adeptów styka się z Kabalistycznym Krzyżem gdy podejmują się praktyki Mniejszego Rytuału Pentagramu. Tymczasem ten mały rytuał posiada ogromny potencjał. Dzięki niemu ściągamy Światło (LVX) z Keter - pierwszej sefiry kabalistycznego Drzewa Życia. Jest ona generalnie uznawana za źródło Światła przepływającego przez całe Drzewo. Nim rozwiniemy ten temat dalej pragnę spostrzec, że człowieka (mikrokosmos) można rozpatrywać jako kopię Drzewa Życia (makrokosmosu). Wszystkie czynniki, które składają się na wszechświat objawiony, są obecne w jego naturze. Dzięki rytuałowi Kabalistycznego Krzyża ustanawiamy Drzewo Życia w naszym magicznym ciele. Sefiry indywidualnie i jako wzorzec powiązań, przedstawiają w stosunku do mikrokosmosu różne poziomy świadomości i czynniki charakterologiczne. Dziewięć sefirot tworzy pełnię, w której wyraża sie w dynamiczny sposób boska jedność. Centralny filar wiąże się z reprezentacją świadomości, a dwa boczne filary uznawane są za pozytywne i negatywne czynniki manifestacji. Model trzech kabalistycznych filarów pokrywa się z trzema kanałami energetycznymi nadi - Idą, Pingalą i Suszumną.
W trakcie trwania rytuału Kabalistycznego Krzyża, ściągamy Światło z boskiej sfery znajdującej się ponad nami. Następnie przeciągamy je poprzez widmową sefirę Daat umiejscowioną w gardle wzdłuż całego Środkowego Filaru, aż do Malkut. Wspomniane Światło zostaje przekazane także do sefirot Gebura i Chesed.
W makrokosmicznym modelu Drzewa Życia Daat (Wiedza) stanowi barierę oddzielającą świat Acilut od niższych światów Berija, Jecira i Asija. Odgradza też trzy najwyższe sefirot: Keter, Chochmę i Binę od pozostałych emanacji. Trzy pierwsze sefirot tworzą na diagramie Drzewa Życia boską triadę. Daat jest uznawana za dziecię Chochmy i Biny i oznacza nie tylko postrzeganie, ale też zaistnienie. Daat to wiedza wynurzająca się z pustki. Reprezentuje świadomość innego stopnia i poziomu. Znajduje się w Otchłani między trzema naczelnymi sefirot a resztą emanacji. Daat nazywa się "sefirą fałszywej wiedzy" - jest domem Choronzona, ale stanowi też wrota do innego świata. W Daat znajduje sie też przejście do Sitra Achra. Wspomniana pseudosefira spełnia identyczną rolę w mikrokosmicznym Drzewie Życia. Bariera którą stanowi Daat musi zostać pokonana za wszelką cenę. Stoi ona bowiem na drodze do boskości.
Pobieżne przejrzenie zamieszczonego powyżej schematu nasuwa zapewne pytanie dlaczego w tym rytuale intonujemy Malkut w miejscu mu nieprzypisanym. Kabaliści i magowie umieszczają tę sefirę w okolicy stóp, my zaś przyzywamy jej energie w okolicy mostka, który powiązany jest z Tiferet. Przyczyna jest dwojaka. Po pierwsze jesteśmy tak zbudowani fizycznie, iż niemożliwe jest dla nas dotknięcie stóp bez pochylania się, a w powyższym rytuale konieczne jest zachowanie wyprostowanej, dostojnej postawy oddającej stabilność Drzewa Życia. Druga przyczyna jest bardziej złożona. Objaśnię to następująco: Z kabalistycznego punktu widzenia konieczna jest naprawa (TIQQUN) świata. Przyjrzyjmy się przez chwilę dwóm interesującym nas sefirot. Tytułami nadanymi Tiferet są Oblubieniec (KATAN) i Król (MELEK). Malkut nosi zaś tytuły Królestwo, Królowa (MALKAH) i Oblubienica (KALLAH). Już na podstawie tych przydomków widoczny jest związek pomiędzy tymi sefirot. Aby urzeczywistnić Tiqqun musimy dokonać zjednoczenia Króla z jego Królową i Królestwem, a Obleńca z Oblubienicą - innymi słowy musimy połączyć Malkut z Tiferet by wznieść ją na wyższe poziomy. Właśnie dlatego wibrujemy Malkut w miejscu przypisanym tradycyjnie Tiferet - by dokonać zaślubin Oblubieńca z Oblubienicą. W rytuale Kabalistycznego Krzyża ściągamy więc zarówno Boskość z wyżyn w dół, ale i uszlachetniamy to co fizyczne, wznosząc je w górę ku absolutowi.
Podejmując się bezpośredniej pracy z trzema głównymi sefirot środkowego filaru, oraz dwoma kluczowymi z bocznych filarów zaprowadzamy w sobie równowagę psychiczną, mentalną i fizyczną. W rytuale tym pracujemy bezpośrednio z sefiort środkowego filaru: Keter, Malkut, oraz pośrednio z Tiferet i Jesod. Gdy ściągamy boskie Światło w dół do Malkut, przepływa ono również po drodze przez Jesod (sfera naszej podświadomości), pomimo iż nie wibrujemy jej nazwy. Z Tiferet sprawa jest bardziej złożona i poświęciliśmy temu zagadnieniu miejsce powyżej..
Ściągnięcie Światła i doprowadzenie do jego cyrkulacji po mikrokosmicznym Drzewie Życia maga wzmacnia energetyczne ciało. Stare energie są wypierane i zastępowane przez mistyczne Światło. Praktyka Kabalistycznego Krzyża wzmacnia i rozwija ciało lunarne (astralne) maga. Tylko w pełni zdrowe ciało lunarne może posłużyć do rozwinięcia ciała merkurialnego, a z niego solarnego. Wytworzenie tych dwóch ciał jest kluczowym procesem w drodze do realizacji Wielkiego Dzieła.
Przytoczę jeszcze uwagę, którą poczynił Charles Fielding w książce Kabała praktyczna: "Gesty te są same w sobie niewielkim rytuałem. Jeżeli wykonujesz je przed i po medytacji lub wówczas, gdy jesteś w rozterce lub stresie, skutecznie uwolnią cię one od negatywnego wpływu świata zewnętrznego. Oczywiście nie będą efektywne w odniesieniu do zjawisk, których źródło tkwi w tobie. W żadnym razie nie powinno się ich stosować, aby uciec od rzeczywistości, chyba że chodzi o krótki odpoczynek."
Ateh (Atah, Atoh) - słowo to zazwyczaj tłumaczy się jako "Twoje Jest", "Ty Jesteś", lub "Przez Ciebie". W Hermetycznym Zakonie Złotego Brzasku podczas wykonywania tego rytuału słowo "ateh" rozbijano na dwie sylaby (Ah-Teh). Pierwszą wypowiadano w Keter, gdy ręką dotykano czoła. Druga sylaba wymawiana była w chwili, gdy boskie Światło LVX pokonywało Daat, by zstąpić w niższe partie Drzewa Życia i rozpocząć cyrkulację w energetycznym ciele maga.
Keter -Kether (hebr. כתר) - Korona. Pierwsza sefira Drzewa Życia znajdująca się na szczycie Filaru Równowagi. Keter jest znana jako "Inteligencja Ukryta". Odpowiada za jedność wszechświata, wieczność, duchowy porządek istnienia. Uważana jest powszechnie za tę formę świadomości, której nie zdobywa się w inkarnacji. Jest jednością która godzi wszelkie różnorodności. Utożsamia się ją z pierwotną Wolą boską. Keter jest otchłanią, z której wszystko powstało i do której wpadnie u kresu istnienia. jest Koroną na krawędzi pustki, zawiera wszystko, co było, jest i będzie. Jest miejscem pierwszej emanacji. Sefer Jecira nazywa Keter Ukrytą Inteligencją.
Doświadczenie duchowe: Zjednoczenie z Absolutem
Malkut - Malkut, Malkuth, Malchut (hebr. מלכות) - Królestwo, Królowa, Brama, Oblubienica. Dziesiąta sefira Drzewa Życia znajdująca się u podstawy Filaru Równowagi. Reprezentuje końcowy wynik działań Otz Chim - jest uwieńczeniem emanacji oraz całego procesu stwarzania świata. Z sefirą tą wiąże się świadomość mózgu. Malkut odnosi się do sposobu w jaki dbamy o nasze ciało i traktujemy środowisko. Sefira ta jest również powiązana z naszymi zobowiązaniami i poczuciem stabilizacji. Wszystkie sefirot zlewają się w Malkut, jednostce, która przyjmuje napływ dziewięciu innych i rządzi z kolei światem pozaboskim.
Doświadczenie duchowe: Wizja Świętego Anioła Stróża
Tiferet - Tifereth (hebr. תיפארת) - Piękno, Harmonia, Oblubieniec, Król. Szósta sefira Drzewa Życia znajdująca się w centrum Filaru Równowagi. Zajmuje znaczącą pozycję w kabalistycznym modelu wewnętrznego rozwoju. Tiferet jest połączona z wszystkimi sefirot, z wyjątkiem Malkut. Jest ona związana z równowagą i harmonią - czystą radością istnienia w stanie pełnej równowagi. Reprezentuje samoświadomość i równowagę między siłą, a łaską.W Tiferet naprawdę zaczynamy współdziałać z naszym duchowym "ja". Sefira ta uważana jest za wyższą świadomość, prawdziwą wizję i wiąże się z najwyższym stopniem wtajemniczenia. W ludzkiej psychice jest jaźnią, rdzeniem indywidualności. Jest to stadium pośrednie pomiędzy człowiekiem a Boskością. Tiferet jest synteza sefirot Gebura i Chesed.
Doświadczenie duchowe: Wizja harmonii rzeczy, tajemnica ukrzyżowania
Jesod - (hebr. יסוד) - Fundament. Dziewiąta sefira Drzewa Życia znajdująca sięw pobliży podstawy Filaru Równowagi. W tym rytuale oddziałujemy pośrednio na sefirę Jesod, która odpowiada za to w jaki sposób odnosimy się do siebie emocjonalnie, a także jak wyrażamy swoje emocje i najbardziej intymne uczucia zmysłowe wobec partnerów w związku. Wiąże się z nią świadomość psychiczna, oraz ośrodek reprodukcji. Jest to Sfera Levannah - odbija światło wszystkich innych sefir w Malchut.
Duchowe doświadczenie: Wizja machiny Wszechświata
Gebura - Gebura, Geburah, Gewura (hebr. גבורה) - Surowość, Siła, Strach. Piąta sefira Drzewa Życia znajdująca się w centrum Filaru Surowości. Zasada destrukcyjna - reprezentuje kataboliczny aspekt siły. Reprezentuje surowość i sprawiedliwość, oczyszczającą moc i działanie destrukcyjne. Gebura jest dynamicznym żywiołem życia, który niesie ludzi na przeszkody i ponad nie. Jest narzędziem boskiej sprawiedliwości i tym samym stanowi przeciwny biegun Chesed. Podróż przez tę sefirę jest wykształceniem w sobie zrozumienia znaczenia występowania zła na świecie. Zdolność dokonywania moralnych wyborów może istnieć tylko w świecie, w którym można tez wybrać źle.
Doświadczenie duchowe: Wizja Potęgi
Gedula - Chesed (hebr. חסד) - Miłosierdzie. Czwarta sefira Drzewa Życia znajdująca się w centrum filaru Miłosierdzia. Jej inna nazwa to Gedula (Gedulah). Zasada konstruktywna. Jest siłą, która nadaje kształt rzeczom i wprowadza porządek. W Gedula przejawia się boska dobroć. Chesed to łagodna i uspokajająca siła. Jest przedstawieniem łagodności i miłosierdzia istoty Boskiej objawiającej się we wszechświecie.
Doświadczenie duchowe: Wizja Miłości
Gewura i Chesed odpowiadają za świadomość różnic.
Le-Olam - Potocznie tłumaczy się ten zwrot jako "na wieki wieków".
Amen - uroczysta formuła kończąca i potwierdzająca modlitwę oraz wyrażająca pragnienie "niech tak będzie", "niech tak się stanie". Dosłowne znaczenie hebrajskiego słowa "amen" (אמן) to „na pewno” i „wierność”.
Zatem jak wynika z powyższego treść modlitwy wykorzystywanej w opisanym rytuale brzmi więc następująco:
"Ateh, Malkut, Ve-Gebura, Ve-Gedula, Le-Olam. Amen."
Jej tłumaczenie jest następujące:
"Twoje jest Królestwo, Potęga i Chwała, Na Wieki Wieków. Amen."
Zapis nutowy tej modlitwy wygląda następująco:
Opisaną tu ceremonię można uznać, za skróconą wersję Rytuału Środkowego Filaru. Zmodyfikowana przez Aleistera Crowleya wersja Kabalistycznego Krzyża zostanie opisana w artykule o rytuale Rubinowej Gwiazdy z którym jest ściśle powiązana.
Miłość jest prawem, miłość podług woli.
