Pełna nazwa tego rytuału to Liber Samek. Theurgia Goetia Summa (Congressus cum Dæmone) sub figurâ. DCCC.(1) Znany jest też pod nazwą Rytuał Nienarodzonego (Bornless Ritual) lub Inwokacja serca oplecionego wężem. Został opublikowany po raz pierwszy w Goetii a następnie w Liber ABA (Book 4).
Rytuał ten jest stosowany celem pozyskania Wiedzy i Konwersacji Świętego Anioła Stróża.(2) Bywa też stosowany w ewokacji Goetii, gdzie nazywani jest Wstępną inwokacją.
Przed przystąpieniem do rytuału, w miejscu pracy należy dokonać odpędzenia. Świątynia powinna zostać oczyszczona i konsekrowana zgodnie z posiadanymi przez maga zdolnościami.
Mag stoi w swoim magicznym kręgu na kwadracie Tifaret (skierowany twarzą w kierunku wschodu), uzbrojony w różdżkę i kielich. Rytuał niech wykona jednak w swoim świetlistym ciele (astralnie). Może spalić ciasteczka światła lub kadzidło Abramelina. Może się przygotować do obrzędu przy pomocy Liber CLXXV, poprzez lekturę Liber LXV oraz praktyki jogiczne. Może inwokować Hadita winem i dziwnymi narkotykami. Do przygotowania kręgu posłużą mu zwyczajne formuły odpędzenia i konsekracji. (3)(4)
Powinien dokładnie zrozumieć znaczenie każdego zdania, czyniąc to z pełną koncentracją, by oprzeć samadhi na głoszonej prawdzie.(5)
Niechaj Adept odprawia ten rytuał we właściwy sposób, najpierw raz dziennie przez jeden księżyc, następnie dwa razy dziennie, o świcie i o zmierzchu przez dwa księżyce, potem trzy razy dziennie, dodatkowo w południe, przez trzy księżyce, a w końcu jeszcze o północy przez cztery księżyce. Wtedy to jedenasty miesiąc w pełni poświęci temu dziełu, skupiając się w całości na nim i zaspokajając tylko najbardziej podstawowe potrzeby. Należy bowiem wiedzieć, że prawdziwą formułą, która pozwoliła Bestii osiągnąć sukces w magiji jest formuła: INWOKUJ CZĘSTO.
Inwokacja
Zrekonstruowana pod względem kabały, etymologii i sparafrazowana na język angielski.
I. Ślubowanie
Ciebie przyzywam, Nienarodzony.
Ciebie, któryś stworzył ziemię i niebiosa.
Ciebie, któryś stworzył noc i dzień.
Ciebie, któryś stworzył ciemność i światło.
Tyś Horus, którego nie ujrzał żaden człowiek.
Tyś Ia-Besz.
Tyś Ia-Apofrasz.
Tyś rozróżnił sprawiedliwych od niesprawiedliwych.
Tyś stworzył kobietę i mężczyznę.
Tyś stworzył nasiono i owoc.
Tyś stworzył ludzi, by kochali się i nienawidzili.
Jam jest […] twój Prorok, któremuś powierzył tajemnice, ceremonie Khem.
Tyś stworzył to, co wilgotne i to, co suche, a także to, co karmiło wszelkie stworzone Życie.
Usłysz mnie, albowiem jam jest anioł Apofi-Hoor. Oto jest twe prawdziwe imię, przekazane prorokom Khem. (6)(7)
II. WSCHÓD/POWIETRZE
Po symbolicznym nawiązaniu związku ze swoim aniołem stróżem udaj się na wschód.
Zakreśl Aktywny Równoważący Pentagram Ducha wibrując EHEJE (w taki sposób, aby ostatnia sylaba rozbrzmiewała, kiedy kończysz rysować figurę). Pentagram jest koloru błękitnego tak jak wszystkie pentagramy w tym rytuale.
Wykonaj Znak rozwarcia zasłony (aktywny znak portalu).
Ręce wyciągnięte przed siebie z dłońmi skierowanymi na zewnątrz rozchodzą się na boki jakby odsłaniały zasłonę. Przedramiona powinny być mniej więcej równoległe do podłogi.
Zakreśl Inwokujący Pentagram Powietrza, wibrując JHVH (w taki sposób, aby ostatnia sylaba rozbrzmiewała, kiedy kończysz rysować figurę. Zasadę tę odnoszącą się do wibrowania, stosuj przez cały czas trwania rytuału).
Stojąc w dalszym ciągu twarzą na wschód, zakreśl enochiański symbol żywiołu Powietrza (Tahaoeloj). Crowley nie doprecyzowuje jak mamy to zrobić, możemy więc nakreślić sigil przed zakreślonym przed chwilą pentagramem, lub jego środku. Wybraną metodę stosuj przez cały czas trwania rytuału. Jest on koloru żółtego.
Wykonaj znak Bóg Szu podpierający niebo (odpowiadający żywiołowi Powietrza).
Ręce wzniesione do góry, ramiona znajdują się na wysokości barków, tworząc z przedramionami kąt prosty, dłonie skierowane są do góry jakby podtrzymywały jakiś ciężar.
Usłysz mnie:
AR THIAO REIBET
A-ThELE-BER-SET A BELAThA
ABEU EBEU
FI-TETA-SOE IB TIAO
[Wypowiadane powyżej „barbarzyńskie słowa” napełniają Cię niezwykłą mocą. Z twojej różdżki promieniuje złoty blask a ty wyrażasz swoją Wolę.] [8]
Usłysz mnie i uczyń wszelkie duchy mnie posłusznymi,
tak aby każdy duch firmamentu i eteru,
na ziemi i pod ziemią,
na suchym lądzie i w wodzie,
w wirującym powietrzu i gwałtownym ogniu,
i każdy czar, i bicz Boży
mnie były posłuszne.
III. POŁUDNIE/OGIEŃ
Udaj się na południe (Crowley o tym nie wspomina, lecz dobrym pomysłem jest czyniąc to przeciągnąć białą, błyszczącą białym światłem linię tak, jak w Mniejszym i Większym Rytuale Pentagramu. Jeśli się na to zdecydujesz, kontynuuj to przez resztę rytuału) i zakreśl tam Aktywny Równoważący Pentagram Ducha wibrując EHEJE.
Wykonaj Znak rozwarcia zasłony (aktywny znak portalu).
Zakreśl Inwokujący Pentagram Ognia wibrując ELOHIM.
Przedramiona wzniesione na wysokości czoła, palce i kciuki obu rąk stykają się ze sobą, tworząc trójkąt nad oczami.
Przyzywam Cię, przeraźliwy i niewidzialny Boże, który zamieszkujesz w próżni Ducha:
ARO-GO-GO-RU-ABRAO
SOTU MUDORIO
FALARTAO OOO AEPE
Nienarodzony.
[Wypowiadane powyżej „barbarzyńskie słowa” napełniają Cię niezwykłą mocą. Z twej różdżki wybuchają czerwone płomienie a ty wyrażasz swoją Wolę.]
Usłysz mnie i uczyń wszelkie duchy mnie posłusznymi,
tak aby każdy duch firmamentu i eteru,
na ziemi i pod ziemią,
na suchym lądzie i w wodzie,
w wirującym powietrzu i gwałtownym ogniu,
i każdy czar, i bicz Boży
mnie były posłuszne.
IV. ZACHÓD/WODA
Udaj się na zachód i zakreśl tam Pasywny Równoważący Pentagram Ducha wibrując AGLA.
Ręce wyciągnięte przed siebie, następnie ściągają się ku sobie jakby zasłaniały zasłonę i opadają.
Zakreśl Inwokujący Pentagram Wody wibrując EL.
Ręce wzniesione tak, żeby kciuki i palce wskazujące dłoni stykały się ze sobą na wysokości pępka, tworząc w tym miejscu odwrócony trójkąt.
Usłysz mnie:
RU-ABRA-IAO
MARIODOM BABALON-BAL-BIN-ABAOT
ASAL-ON-AI
AFEN-IAO
I FOTETh ABRASAX AEOOU ISChURE
Potężny i nienarodzony!
[Wypowiadane powyżej „barbarzyńskie słowa” napełniają Cię niezwykłą mocą. Z twojej różdżki wytryskują niebieskie promienie a ty wyrażasz swoją Wolę.]
Usłysz mnie i uczyń wszelkie duchy mnie posłusznymi,
tak aby każdy duch firmamentu i eteru,
na ziemi i pod ziemią,
na suchym lądzie i w wodzie,
w wirującym powietrzu i gwałtownym ogniu,
i każdy czar, i bicz Boży
mnie były posłuszne.
V. PÓŁNOC/ZIEMIA
Udaj się na północ i zakreśl tam Pasywny Równoważący Pentagram Ducha wibrując AGLA.
Zakreśl Inwokujący Pentagram Ziemi wibrując ADONAI.
Wykonaj Znak Bóg Set Walczący (odpowiadający żywiołowi Ziemi).
Prawa stopa wyciągnięta do przodu, prawa ręka wyciągnięta do przodu w górę pod kątem 45°, lewa ręka wyciągnięta do tyłu w dół również pod kątem 45°, dłonie otwarte.
Przyzywam Cię:
MA BARRAIO
IOEL KOThA
AThOR-e-BAL-O-ABRAOT
[Wypowiadane powyżej „barbarzyńskie słowa” napełniają Cię niezwykłą mocą. Z twojej różdżki buchają zielone płomienie a ty wyrażasz swoją Wolę.]
Usłysz mnie i uczyń wszelkie duchy mnie posłusznymi,
tak aby każdy duch firmamentu i eteru,
na ziemi i pod ziemią,
na suchym lądzie i w wodzie,
w wirującym powietrzu i gwałtownym ogniu,
i każdy czar, i bicz Boży
mnie były posłuszne.
VI. TIFARET/DUCH
Po przywołaniu czterech żywiołów, wróć do środka kręgu. Stań na kwadracie Tifaret (skierowany twarzą w kierunku wschodu) i dokonaj przywołania spajającego wszystko żywiołu Ducha.
Zakreśl Aktywny Równoważący Pentagram Ducha wibrując EHEJE.
Wykonaj Znak rozwarcia zasłony (aktywny znak portalu).
Kiedy to uczynisz, zakreśl znak „zjednoczenia słońca i księżyca”, nazywany też Znakiem Bestii. Jest on koloru białego.
-Znak zabitego Ozyrysa (Krzyż) [+]
- Znak lamentującej Izydy (Swastyka) [L]
- Znak Apofisa-Tyfona (Trójząb) [V]
- Znak powstałego Ozyrysa (Pentagram) [X]
Jest to sekwencja gestów, które wykonujemy po sobie.
Znak zabitego Ozyrysa
Stopy trzymane razem, ramiona wyciągnięte w bok na wysokości barków z dłońmi skierowanymi do góry, głowa wygięta do tyłu.
Głowa schylona w lewą stronę. Prawa ręka podniesiona, dłoń skierowana w stronę głowy. Przedramię tworzy z ramieniem kąt prosty, jest wyciągnięte do góry, podczas gdy ramię znajduje się na wysokości barków. Lewa ręka wyciągnięta identycznie lecz ku dołowi. Prawa noga lekko zgięta i spoczywa na przedniej części stopy.
Stopy trzymane razem, stoimy na przedniej części stopy, ramiona wzniesione nad głową pod kątem 60° jakby w geście błagalnym, głowa wygięta do tyłu.
Stopy trzymane razem, ramiona skrzyżowane na klatce piersiowej, głowa lekko pochylona.
Powiedz:
Usłysz mnie:
AOT
ABAOT
BAS-AUMGN
ISAK SABAOT
IAO
Wraz z ostatnim słowem wizualizuj jak na szczycie twojej głowy (czakra Brahmarandra), tam gdzie znajduje się świadomość, otwiera się szczelina, przez którą wydostaje się na zewnątrz kropla krystaliczne czystej rosy. Kropla ta przedstawia twoją duszę, wyciśniętą z twej istoty mocą usilnej aspiracji i składaną w ofierze twojemu Świętemu Aniołowi Stróżowi.
Padnij w pokłonie na twarz w adoracji wypowiadając słowa, które odbijają się w tej kropli niczym prawdziwa wiedza o naturze twego Świętego Anioła Stróża:
Oto jest Pan Bogów.
Oto jest Pan Wszechświata.
Oto jest ten, który na swój rozkaz stworzył Słowo
jest Panem Wszechrzeczy, Królem, Władcą, Pomocnikiem.
Usłysz mnie i uczyń wszelkie duchy mnie posłusznymi,
tak aby każdy duch firmamentu i eteru,
na ziemi i pod ziemią,
na suchym lądzie i w wodzie,
w wirującym powietrzu i gwałtownym ogniu,
i każdy czar, i bicz Boży
mnie były posłuszne.
VII. ZJEDNOCZENIE Z DUCHEM
Nadeszła pora by zjednoczyć się ze swym Aniołem Stróżem.
Pasywny Równoważący Pentagram Ducha wibrując AGLA.
Wykonaj Znak zamknięcia zasłony (pasywny znak portalu)
Kiedy to uczynisz, zakreśl znak „zjednoczenia słońca i księżyca”, nazywany też Znakiem Bestii. Jest on koloru białego.
Wykonaj Znaki LVX (gesty magiczne „rozciągające światło”). Należą do nich:
-Znak zabitego Ozyrysa (Krzyż) [+]
- Znak lamentującej Izydy (Swastyka) [L]
- Znak Apofisa-Tyfona (Trójząb) [V]
- Znak powstałego Ozyrysa (Pentagram) [X]
Znak zabitego Ozyrysa
Znak lamentującej Izydy
Znak Apofisa-Tyfona
Znak powstałego Ozyrysa
Powiedz:
Usłysz mnie:
IEOU PUR IOU
PUR IAOTh IAEO IOOU
ABRASAX SABRIAM
OO UU AD-ON-A-I
EDE EDU
ANGELOS TON ThEON
ANLALA LAI GAIA
AEPE DIAThANNA ThORON
[Całą twoją istotę przenika potworna moc pochodząca z utożsamienia swej Woli z Wolą Świętego Anioła Stróża, kiedy to stajecie się jednością.]
(Powstań)
VIII. SPEŁNIENIE
Powinieneś sobie uzmysłowić, że ten akt zjednoczenia z Aniołem oznacza śmierć twego starego umysłu oraz jego zmartwychwstanie w całkowicie nowej postaci. Możesz wtedy wchłonąć Anioła w swoje ciało fizyczne, wypowiadając następujące słowa wyrażające więź istniejącą między tobą a twoim aniołem:
Jestem Nim! Nienarodzonym Duchem!
Mam oczy w piętach, jestem silnym i nieśmiertelnym ogniem!
Jestem Nim! Prawdą!
Jestem Tym, który znienawidził zło przyniesione światu.
Jestem Tym, który błyska i grzmi.
Jestem Tym, z którego tryska i opada życie ziemi.
Jestem Tym, którego usta wiecznie płoną.
Jestem Tym, który rodzi i manifestuje się światu!
Jestem Nim, łaską światów.
Serce oplecione wężem – oto me imię!
IX. POUCZENIE DUCHA
Poniższe słowa potwierdzają nierozerwalny związek maga ze swym Aniołem Stróżem (który jest zarazem całością jego istnienia, sumą cząstek, które składają się na jego byt).
Powiedz:
Przybądź, podążaj za mną i uczyń wszelkie duchy mnie posłusznymi,
tak aby każdy duch firmamentu i eteru,
na ziemi i pod ziemią,
na suchym lądzie i w wodzie,
w wirującym powietrzu i gwałtownym ogniu,
i każdy czar, i bicz Boży
mnie były posłuszne.
X. PROKLAMACJA
Pozostaje już tylko wykrzyczeć:
IAO: SABAO:
Takie są Słowa!
A twoje słowa staną się ciałem.
Bibliografia:
Święta Magia Maga Abramelina spisana przez Abrahama Żyda. W trzech Księgach zawarta, z Wprowadzeniem S.L. Mac Gregor Mathersa. W spolszczeniu Jarosława Domińskiego, opatrzona komentarzem, Wydawnictwo Arcanus, Bydgoszcz 2007
Lemegeton. Mniejszy Klucz Salomona w opracowaniu Jarosława Domińskiego, Wydawnictwo Arcanus, Bydgoszcz 2003
Goetia. Mniejszy Klucz Salomona, Lashtal Press, 2019
Goecja według Aleistera Crowleya, Wydawnictwo Fox Publishing, Wrocław 2000
Aleister Crowley, Magija w teorii i praktyce, Wydawnictwo EJB, Kraków 2000
Michał Knihinicki, Przeciwnik Boga. Wybrane koncepcje Szatana, Wydawnictwo The Serpent, Szczecin 2019
Donald Michael Kraig, Magija współczesna. Dwanaście lekcji Wysokiej Sztuki Magicznej, Wydawnictwo Illuminatio, Białystok 2013.
Lon Milo DuQuette, The Magick of Aleister Crowley. A handbook of the rituals of Thelema, Weiser Books, 2022.
Israel Regardie, Dwanaście stopni do oświecenia, Wydawnictwo Okultura, Warszawa 2008.
On Thelemic revisions of the Rituals of the Pentagram and the Hexagram, including the Rituals of the Star Ruby, Liber V vel Reguli, Liber Samekh, and the Star Sapphire:
https://withinthepyramid.wordpress.com/2020/07/05/thelemic-rituals/
The Vision of the Holy Guardian Angel:
https://thelemistas.org/en/MSS/Bjorge/SpiritualExercises/13-angel
Crowley - Liber Samekh and Liber VIII
https://www.scribd.com/document/377145632/Crowley-Liber-Samekh-and-Liber-VIII
Przypisy:
(1) Jeśli przyjrzymy się kabalistycznemu Drzewu Życia, dostrzeżemy na nim łuk (QESHETH). Składa się on z liter קשת (Kof, Szin, Taw), które są powiązane z trzema dolnymi ścieżkami (29, 31, 32). Ścieżki te tworzą łuk a ścieżka 25 powiązana z literą Samek jest strzałą wystrzeloną w serce Słońca (Tifaret). Ścieżce 25 przyporządkowana jest również karta XIV: Sztuka na której dostrzec możemy właśnie strzałę. Karta i ścieżka powiązanie są również ze znakiem Strzelca. W „Księdze Thota” czytamy „ostatnie trzy ścieżki Drzewa Życia tworzą qeszet, które znaczy „tęcza”. Strzała łucznika ją przebija, albowiem znajduje się na ścieżce prowadzącej z Księżyca Jesod do Słońca Tifaret.” Ponadto znaczenie litery Samek (ס) to „podpora” (patrz inicjacja Minervala).
(2) Mistrz Therion uważał, że „jedynym najwyższym rytuałem jest osiągnięcie Wiedzy i Konwersacji Świętego Anioła Stróża. Jest to idealne wzniesienie się całego człowieka. Każde odstępstwo od tej reguły zmierza ku temu by być czarną magią. Każde inne działanie jest aktem czarnej magii.” Zdaniem Israela Regardie, „dzięki wprowadzeniu Świętego Anioła Stróża w samo centrum naszego życia, zrzucamy odpowiedzialność z barków naszego ego, z jego ograniczoną wizją i zasięgiem oraz żądzą szybkich rezultatów, przekazując ją wyższej instancji, Samostworzonej Doskonalości.”
(3) Ma podróżować astralnie wokół kręgu, wykonywać odpowiednie pentagramy, sigile i znaki. Wykonuje to w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara. Zakreśla w ten sposób trzy łuki obejmujące po trzy czwarte kręgu. Musi również wykonać Znak Wstępującego w trakcie przechodzenia Kiblah, czyli kierunku Boleskine [patrz Liber V vel Reguli]. Przełapuje tak w sposób naturalny moc promieniującą z tego punktu i rzutuje ją w kierunku ścieżki maga. Posługuje się tutaj sigilami podanymi w siódmym numerze pierwszego tomu Equinox na tablicy X za kwadratem; znaki te znajdują się również w drugim numerze pierwszego tomu, na tablicy „Znaków Stopni”. Podczas tych inwokacji powinien jak najbardziej wyprężyć talię i swoją postawę, przyjmując postać i świadomość boga żywiołu z tej kwadry. Kiedy to uczyni, wibruje „barbarzyńskie imiona” tego rytuału.
Następnie, nie tylko wypełnia się się cały mocą tych imion, ale i wypowiada swoją wolę, rozumianą dogłębnie jako dynamiczny aspekt twórczej jaźni w dobranej symbolicznie postaci. Nie powinna być to postać promienia światła, ognistego miecza, czy czegokolwiek innego, lecz cielesny pojazd Ducha Świętego, który jest BAFOMETOWI ze względu na to, że skrywa w sobie lwa i węża, by jego wizerunek mógł na zawsze widnieć dostojnie na ziemi.
Niechaj Adept rozwinie swoją Wolę poza krąg w tym wyobrażonym kształcie i promieniuje światłem odpowiadającym przywoływanemu żywiołowi. I niechaj Słowo wychodzi wzdłuż promienia pełne namiętności, jakby poruszane było wewnętrznym rozkazem. Niechaj również każde Słowo gromadzi autorytet w ten sposób, by każdy kolejny wierzchołek promienia był dwakroć dalej od poprzedniego. Towarzyszyć temu powinno wystrzeliwanie całej świadomości Adepta, aż przy końcowym Słowie ponownie sprowadzi ku sobie swoją Wolę i poświęci się temu miejscu, jak Atremida PANOWI. Takie doskonale czyste skupienie żywiołu oczyści go całkowicie i wyzwoli w nim wielką namiętność.
(4) Kadzidło Abramelina: Weź kadzidła w olejku, jedną część, pół części styraksu, ćwierć części sproszkowanego aloesu , a jeśli nie jesteś w stanie tego zdobyć możesz zastąpić go cedrem, różą cytryną lub dowolnym innym pachnącym drzewem. Powinieneś składniki te dokładnie sproszkować i zmieszać ze sobą, połączyć razem i schować w pudełku lub innym odpowiednim naczyniu. Jako że zużyjesz znaczną ilość owych wonności słusznym jest przygotować ich więcej w wigilię Szabatu, taj by starczyło na cały tydzień.
(Święta Magia Maga Abramelina spisana przez Abrahama Żyda. W trzech Księgach zawarta, z Wprowadzeniem S.L. Mac Gregor Mathersa. W spolszczeniu Jarosława Domińskiego, opatrzona komentarzem, Wydawnictwo Arcanus, s. 116.)
(5) W celu zaznajomienia się z dokładną analizą znaczenia tych słów, mag będzie musiał sięgnąć po „Magiję w teorii i praktyce”. Mistrz Therion poświęca tam sporo miejsca ich analizie, opisowi zachodzących w magu procesów oraz odnosi się do różnych idei. Przepisywanie tu całego rozdziału książki mijałoby się zatem z celem.
(6) Jest to tłumaczenie brata z O.T.O. dokonane na potrzeby wykładu.
(7) Wstępna inwokacja została zaczerpnięta z greckiego papirusu magicznego (a dokładniej z PGM V. 96-172). Rozpoczyna się ona tam słowami:
Ciebie przyzywam, Bezgłowy.
Ciebie, któryś stworzył ziemię i niebiosa.
Ciebie, któryś stworzył noc i dzień.
[…]
Jam łaską Aiona;
Imię me serce oplecione wężem.
Opierając się na powyższym tłumaczeniu, którego dokonał Hans Dieter Betz, można by przyjąć że rytuał nie powinien nazywać się „nienarodzonego” lecz „bezgłowego.”
(8) Aleister Crowley użył określenia „verendum”. W jednym miejscu tekstu pisze „promienie, które wybuchają z jego Verendum są koloru czerwonego”, następnie zaś w innym ”pąki zielonych płomieni błyskają z jego broni.” Wspominając o verendum, miał zapewne na myśli różdżkę maga. Potwierdzać to może wypowiedź Eliphasa Leviego w “Dogme et Rituel de la Haute Magie”: „Magiczna różdżka jest verendum maga; nie wolno nawet wspominać o tym w jasny i precyzyjny sposób; nikt nie powinien chlubić się jej posiadaniem, ani też sposób jej konsekracji nie powinie być nigdy ujawniany, chyba że w warunkach absolutnej dyskrecji i zaufania.” Niewykluczone jednak, że Mistrz Therion odnosił się też do części intymnych, czyli narządów płciowych.
