Pełna
nazwa tego rytuału to Liber Samek. Theurgia Goetia Summa (Congressus
cum Dæmone) sub figurâ. DCCC.(1)
Znany jest też pod nazwą
Rytuał Nienarodzonego (Bornless Ritual) lub
Inwokacja serca oplecionego wężem.
Został
opublikowany po raz pierwszy w Goetii a następnie w Liber ABA (Book
4).
Rytuał
ten jest stosowany celem pozyskania Wiedzy i Konwersacji Świętego
Anioła Stróża.(2) Bywa też stosowany w ewokacji Goetii, gdzie
nazywani jest Wstępną inwokacją.
Przed
przystąpieniem do rytuału, w miejscu pracy należy dokonać
odpędzenia. Świątynia powinna zostać oczyszczona i konsekrowana
zgodnie z posiadanymi przez maga zdolnościami.
Mag
stoi w swoim magicznym kręgu na kwadracie Tifaret (skierowany twarzą
w kierunku wschodu), uzbrojony w różdżkę i kielich. Rytuał niech
wykona jednak w swoim świetlistym ciele (astralnie). Może spalić
ciasteczka światła lub kadzidło Abramelina. Może się przygotować
do obrzędu przy pomocy Liber CLXXV, poprzez lekturę Liber LXV oraz
praktyki jogiczne. Może inwokować Hadita winem i dziwnymi
narkotykami. Do przygotowania kręgu posłużą mu zwyczajne formuły
odpędzenia i konsekracji. (3)(4)
Powinien
dokładnie zrozumieć znaczenie każdego zdania, czyniąc to z pełną
koncentracją, by oprzeć samadhi na głoszonej prawdzie.(5)
Niechaj
Adept odprawia ten rytuał we właściwy sposób, najpierw raz
dziennie przez jeden księżyc, następnie dwa razy dziennie, o
świcie i o zmierzchu przez dwa księżyce, potem trzy razy dziennie,
dodatkowo w południe, przez trzy księżyce, a w końcu jeszcze o
północy przez cztery księżyce. Wtedy to jedenasty miesiąc w
pełni poświęci temu dziełu, skupiając się w całości na nim i
zaspokajając tylko najbardziej podstawowe potrzeby. Należy bowiem
wiedzieć, że prawdziwą formułą, która pozwoliła Bestii
osiągnąć sukces w magiji jest formuła: INWOKUJ CZĘSTO.
Inwokacja
Zrekonstruowana
pod względem kabały, etymologii i sparafrazowana na język
angielski.
I.
Ślubowanie
Ciebie
przyzywam, Nienarodzony.
Ciebie,
któryś stworzył ziemię i niebiosa.
Ciebie,
któryś stworzył noc i dzień.
Ciebie,
któryś stworzył ciemność i światło.
Tyś
Horus, którego nie ujrzał żaden człowiek.
Tyś
Ia-Besz.
Tyś
Ia-Apofrasz.
Tyś
rozróżnił sprawiedliwych od niesprawiedliwych.
Tyś
stworzył kobietę i mężczyznę.
Tyś
stworzył nasiono i owoc.
Tyś
stworzył ludzi, by kochali się i nienawidzili.
Jam
jest […] twój Prorok, któremuś powierzył tajemnice, ceremonie
Khem.
Tyś
stworzył to, co wilgotne i to, co suche, a także to, co karmiło
wszelkie stworzone Życie.
Usłysz
mnie, albowiem jam jest anioł Apofi-Hoor. Oto jest twe prawdziwe
imię, przekazane prorokom Khem. (6)(7)
II. WSCHÓD/POWIETRZE
Po
symbolicznym nawiązaniu związku ze swoim aniołem stróżem udaj
się na wschód.
Zakreśl
Aktywny Równoważący Pentagram Ducha wibrując EHEJE (w taki
sposób, aby ostatnia sylaba rozbrzmiewała, kiedy kończysz rysować
figurę). Pentagram jest koloru błękitnego tak jak wszystkie
pentagramy w tym rytuale.
Wykonaj Znak rozwarcia zasłony
(aktywny znak portalu).
Ręce
wyciągnięte przed siebie z dłońmi skierowanymi na zewnątrz
rozchodzą się na boki jakby odsłaniały zasłonę. Przedramiona
powinny być mniej więcej równoległe do podłogi.
Zakreśl
Inwokujący Pentagram Powietrza, wibrując JHVH (w taki sposób, aby
ostatnia sylaba rozbrzmiewała, kiedy kończysz rysować figurę.
Zasadę tę odnoszącą się do wibrowania, stosuj przez cały czas
trwania rytuału).
Stojąc w dalszym ciągu twarzą
na wschód, zakreśl enochiański symbol żywiołu Powietrza
(Tahaoeloj). Crowley nie doprecyzowuje jak mamy to zrobić, możemy
więc nakreślić sigil przed zakreślonym przed chwilą pentagramem,
lub jego środku. Wybraną metodę stosuj przez cały czas trwania
rytuału. Jest on koloru żółtego.
Wykonaj znak Bóg Szu
podpierający niebo (odpowiadający żywiołowi Powietrza).
Ręce
wzniesione do góry, ramiona znajdują się na wysokości barków,
tworząc z przedramionami kąt prosty, dłonie skierowane są do góry
jakby podtrzymywały jakiś ciężar.
Wypowiedz
słowa:
Usłysz
mnie:
AR
THIAO REIBET
A-ThELE-BER-SET
A BELAThA
ABEU
EBEU
FI-TETA-SOE
IB TIAO
[Wypowiadane
powyżej „barbarzyńskie słowa” napełniają Cię niezwykłą
mocą. Z
twojej różdżki promieniuje
złoty
blask
a ty wyrażasz swoją Wolę.] [8]
Usłysz
mnie i uczyń wszelkie duchy mnie posłusznymi,
tak
aby każdy duch firmamentu i eteru,
na
ziemi i pod ziemią,
na
suchym lądzie i w wodzie,
w
wirującym powietrzu i gwałtownym ogniu,
i
każdy czar, i bicz Boży
mnie
były posłuszne.
III. POŁUDNIE/OGIEŃ
Udaj
się na południe (Crowley o tym nie wspomina, lecz dobrym pomysłem
jest czyniąc to przeciągnąć białą, błyszczącą białym
światłem linię tak, jak w Mniejszym i Większym Rytuale
Pentagramu. Jeśli się na to zdecydujesz, kontynuuj to przez resztę
rytuału) i zakreśl tam Aktywny Równoważący Pentagram Ducha
wibrując EHEJE.
Wykonaj Znak rozwarcia zasłony
(aktywny znak portalu).
Zakreśl Inwokujący Pentagram
Ognia wibrując ELOHIM.
Stojąc w dalszym ciągu twarzą
na południe, zakreśl enochiański symbol żywiołu Ognia
(Ohooohaatan). Jest on koloru czerwonego.Wykonaj
Znak Bogini
Tum-eszneit (odpowiadający
żywiołowi Ognia).
Przedramiona
wzniesione na wysokości czoła, palce i kciuki obu rąk stykają się
ze sobą, tworząc trójkąt nad oczami.
Wypowiedz słowa:
Przyzywam
Cię, przeraźliwy i niewidzialny Boże, który zamieszkujesz w
próżni Ducha:
ARO-GO-GO-RU-ABRAO
SOTU
MUDORIO
FALARTAO
OOO AEPE
Nienarodzony.
[Wypowiadane
powyżej „barbarzyńskie słowa” napełniają Cię niezwykłą
mocą. Z
twej różdżki wybuchają
czerwone
płomienie
a ty wyrażasz swoją Wolę.]
Usłysz
mnie i uczyń wszelkie duchy mnie posłusznymi,
tak
aby każdy duch firmamentu i eteru,
na
ziemi i pod ziemią,
na
suchym lądzie i w wodzie,
w
wirującym powietrzu i gwałtownym ogniu,
i
każdy czar, i bicz Boży
mnie
były posłuszne.
IV. ZACHÓD/WODA
Udaj
się na zachód i zakreśl tam Pasywny Równoważący Pentagram Ducha
wibrując AGLA.
Wykonaj Znak zamknięcia
zasłony (pasywny znak portalu)
Ręce
wyciągnięte przed siebie, następnie ściągają się ku sobie
jakby zasłaniały zasłonę i opadają.
Zakreśl Inwokujący Pentagram
Wody wibrując EL.
Stojąc w dalszym ciągu twarzą
na zachód, zakreśl enochiański symbol żywiołu Wody
(Thahebyobeeatan). Jest on koloru niebieskiego.
Wykonaj Znak Bogini Auramot
(odpowiadający żywiołowi Wody).
Ręce
wzniesione tak, żeby kciuki i palce wskazujące dłoni stykały się
ze sobą na wysokości pępka, tworząc w tym miejscu odwrócony
trójkąt.
Wypowiedz słowa:
Usłysz
mnie:
RU-ABRA-IAO
MARIODOM
BABALON-BAL-BIN-ABAOT
ASAL-ON-AI
AFEN-IAO
I
FOTETh ABRASAX AEOOU ISChURE
Potężny
i nienarodzony!
[Wypowiadane
powyżej „barbarzyńskie słowa” napełniają Cię niezwykłą
mocą. Z
twojej różdżki wytryskują niebieskie promienie
a ty wyrażasz swoją Wolę.]
Usłysz
mnie i uczyń wszelkie duchy mnie posłusznymi,
tak
aby każdy duch firmamentu i eteru,
na
ziemi i pod ziemią,
na
suchym lądzie i w wodzie,
w
wirującym powietrzu i gwałtownym ogniu,
i
każdy czar, i bicz Boży
mnie
były posłuszne.
V. PÓŁNOC/ZIEMIA
Udaj
się na północ i zakreśl tam Pasywny Równoważący Pentagram
Ducha wibrując AGLA.
Wykonaj Znak zamknięcia
zasłony (pasywny znak portalu)
Zakreśl Inwokujący Pentagram
Ziemi wibrując ADONAI.
Stojąc w dalszym ciągu twarzą
na północ,
zakreśl enochiański
symbol żywiołu Ziemi (Thahaaotahe).
Jest on koloru
zielonego.
Wykonaj
Znak Bóg
Set Walczący
(odpowiadający
żywiołowi Ziemi).
Prawa
stopa wyciągnięta do przodu, prawa ręka wyciągnięta do przodu w
górę pod kątem 45°,
lewa
ręka
wyciągnięta
do tyłu w dół również pod kątem 45°,
dłonie otwarte.
Wypowiedz słowa:
Przyzywam
Cię:
MA
BARRAIO
IOEL
KOThA
AThOR-e-BAL-O-ABRAOT
[Wypowiadane
powyżej „barbarzyńskie słowa” napełniają Cię niezwykłą
mocą. Z
twojej różdżki
buchają
zielone płomienie
a ty wyrażasz swoją Wolę.]
Usłysz
mnie i uczyń wszelkie duchy mnie posłusznymi,
tak
aby każdy duch firmamentu i eteru,
na
ziemi i pod ziemią,
na
suchym lądzie i w wodzie,
w
wirującym powietrzu i gwałtownym ogniu,
i
każdy czar, i bicz Boży
mnie
były posłuszne.
VI. TIFARET/DUCH
Po
przywołaniu czterech żywiołów, wróć do środka kręgu. Stań na
kwadracie Tifaret (skierowany twarzą w kierunku wschodu) i dokonaj
przywołania spajającego wszystko żywiołu Ducha.
Zakreśl
Aktywny Równoważący Pentagram Ducha wibrując EHEJE.
Wykonaj Znak rozwarcia zasłony
(aktywny znak portalu).
Kiedy to uczynisz, zakreśl
znak „zjednoczenia słońca i księżyca”, nazywany też Znakiem
Bestii. Jest on koloru białego.
Wykonaj Znaki LVX (gesty
magiczne „rozciągające światło”). Należą do nich:
-Znak
zabitego Ozyrysa (Krzyż) [+]
-
Znak lamentującej Izydy (Swastyka) [L]
-
Znak Apofisa-Tyfona (Trójząb) [V]
-
Znak powstałego Ozyrysa (Pentagram) [X]
Jest
to sekwencja gestów, które wykonujemy po sobie.
Znak
zabitego Ozyrysa
Stopy
trzymane razem, ramiona wyciągnięte w bok na wysokości barków z
dłońmi skierowanymi do góry, głowa wygięta do tyłu.
Znak lamentującej Izydy
Głowa
schylona w lewą stronę. Prawa ręka podniesiona, dłoń skierowana
w stronę głowy. Przedramię tworzy z ramieniem kąt prosty, jest
wyciągnięte do góry, podczas gdy ramię znajduje się na wysokości
barków. Lewa ręka wyciągnięta identycznie lecz ku dołowi. Prawa
noga lekko zgięta i spoczywa na przedniej części stopy.
Znak Apofisa-Tyfona
Stopy
trzymane razem, stoimy na przedniej części stopy, ramiona
wzniesione nad głową pod kątem 60°
jakby
w geście błagalnym, głowa wygięta do tyłu.
Znak powstałego
Ozyrysa
Stopy
trzymane razem, ramiona skrzyżowane na klatce piersiowej, głowa
lekko pochylona.
Powiedz:
Usłysz
mnie:
AOT
ABAOT
BAS-AUMGN
ISAK
SABAOT
IAO
Wraz
z ostatnim słowem wizualizuj jak na szczycie twojej głowy (czakra
Brahmarandra), tam gdzie znajduje się świadomość, otwiera się
szczelina, przez którą wydostaje się na zewnątrz kropla
krystaliczne czystej rosy. Kropla ta przedstawia twoją duszę,
wyciśniętą z twej istoty mocą usilnej aspiracji i składaną w
ofierze twojemu Świętemu Aniołowi Stróżowi.
Padnij
w pokłonie na twarz w adoracji wypowiadając słowa, które odbijają
się w tej kropli niczym prawdziwa wiedza o naturze twego Świętego
Anioła Stróża:
Oto
jest Pan Bogów.
Oto
jest Pan Wszechświata.
Oto
jest ten, który na swój rozkaz stworzył Słowo
jest
Panem Wszechrzeczy, Królem, Władcą, Pomocnikiem.
Usłysz
mnie i uczyń wszelkie duchy mnie posłusznymi,
tak
aby każdy duch firmamentu i eteru,
na
ziemi i pod ziemią,
na
suchym lądzie i w wodzie,
w
wirującym powietrzu i gwałtownym ogniu,
i
każdy czar, i bicz Boży
mnie
były posłuszne.
VII.
ZJEDNOCZENIE Z DUCHEM
Nadeszła
pora by zjednoczyć się ze swym Aniołem Stróżem.
Pasywny
Równoważący Pentagram Ducha wibrując AGLA.
Wykonaj Znak zamknięcia
zasłony (pasywny znak portalu)
Kiedy to uczynisz, zakreśl
znak „zjednoczenia słońca i księżyca”, nazywany też Znakiem
Bestii. Jest on koloru białego.
Wykonaj Znaki LVX (gesty
magiczne „rozciągające światło”). Należą do nich:
-Znak
zabitego Ozyrysa (Krzyż) [+]
-
Znak lamentującej Izydy (Swastyka) [L]
-
Znak Apofisa-Tyfona (Trójząb) [V]
-
Znak powstałego
Ozyrysa (Pentagram) [X]
Znak zabitego Ozyrysa
Znak lamentującej Izydy
Znak Apofisa-Tyfona
Znak powstałego
Ozyrysa
Powiedz:
Usłysz
mnie:
IEOU
PUR IOU
PUR
IAOTh IAEO IOOU
ABRASAX
SABRIAM
OO
UU AD-ON-A-I
EDE
EDU
ANGELOS
TON ThEON
ANLALA
LAI GAIA
AEPE
DIAThANNA ThORON
[Całą
twoją istotę przenika potworna moc pochodząca z utożsamienia swej
Woli z Wolą Świętego Anioła Stróża, kiedy to stajecie się
jednością.]
(Powstań)
VIII.
SPEŁNIENIE
Powinieneś
sobie uzmysłowić, że ten akt zjednoczenia z Aniołem oznacza
śmierć twego
starego umysłu oraz jego zmartwychwstanie w całkowicie nowej
postaci. Możesz
wtedy wchłonąć Anioła w swoje ciało fizyczne, wypowiadając
następujące słowa wyrażające więź
istniejącą między
tobą a twoim aniołem:
Jestem
Nim! Nienarodzonym Duchem!
Mam
oczy w piętach, jestem silnym i nieśmiertelnym ogniem!
Jestem
Nim! Prawdą!
Jestem
Tym, który znienawidził zło przyniesione światu.
Jestem
Tym, który błyska i grzmi.
Jestem
Tym, z którego tryska i opada życie ziemi.
Jestem
Tym, którego usta wiecznie płoną.
Jestem
Tym, który rodzi i manifestuje się światu!
Jestem
Nim, łaską światów.
Serce
oplecione wężem – oto me imię!
IX.
POUCZENIE DUCHA
Poniższe słowa potwierdzają
nierozerwalny związek maga ze swym Aniołem Stróżem (który jest
zarazem całością jego istnienia, sumą cząstek, które składają
się na jego byt).
Powiedz:
Przybądź,
podążaj za mną i uczyń wszelkie duchy mnie posłusznymi,
tak
aby każdy duch firmamentu i eteru,
na
ziemi i pod ziemią,
na
suchym lądzie i w wodzie,
w
wirującym powietrzu i gwałtownym ogniu,
i
każdy czar, i bicz Boży
mnie
były posłuszne.
X.
PROKLAMACJA
Pozostaje
już tylko wykrzyczeć:
IAO:
SABAO:
Takie
są Słowa!
A
twoje słowa staną się ciałem.
Bibliografia:
Święta Magia Maga
Abramelina spisana przez Abrahama Żyda. W trzech Księgach zawarta,
z Wprowadzeniem S.L. Mac Gregor Mathersa. W spolszczeniu Jarosława
Domińskiego, opatrzona komentarzem, Wydawnictwo Arcanus,
Bydgoszcz 2007
Lemegeton. Mniejszy Klucz
Salomona w opracowaniu Jarosława Domińskiego, Wydawnictwo
Arcanus, Bydgoszcz 2003
Goetia. Mniejszy Klucz
Salomona, Lashtal Press, 2019
Goecja według Aleistera
Crowleya, Wydawnictwo Fox Publishing, Wrocław 2000
Aleister Crowley, Magija w
teorii i praktyce, Wydawnictwo EJB, Kraków 2000
Michał Knihinicki, Przeciwnik
Boga. Wybrane koncepcje Szatana,
Wydawnictwo The Serpent, Szczecin 2019
Donald Michael Kraig, Magija
współczesna. Dwanaście lekcji Wysokiej Sztuki Magicznej,
Wydawnictwo Illuminatio, Białystok 2013.
Lon Milo DuQuette, The
Magick of Aleister Crowley. A handbook of the rituals of Thelema,
Weiser Books, 2022.
Israel Regardie, Dwanaście
stopni do oświecenia,
Wydawnictwo Okultura, Warszawa 2008.
On Thelemic revisions of the
Rituals of the Pentagram and the Hexagram, including the Rituals of
the Star Ruby, Liber V vel Reguli, Liber Samekh, and the Star
Sapphire:
https://withinthepyramid.wordpress.com/2020/07/05/thelemic-rituals/
The
Vision of the Holy Guardian Angel:
https://thelemistas.org/en/MSS/Bjorge/SpiritualExercises/13-angel
Crowley
- Liber Samekh and Liber VIII
https://www.scribd.com/document/377145632/Crowley-Liber-Samekh-and-Liber-VIII
Przypisy:
(1) Jeśli
przyjrzymy się kabalistycznemu Drzewu Życia, dostrzeżemy na nim
łuk (QESHETH). Składa
się on z liter קשת
(Kof,
Szin, Taw), które są powiązane z trzema dolnymi ścieżkami (29,
31, 32). Ścieżki te tworzą
łuk a ścieżka 25 powiązana z literą Samek jest strzałą
wystrzeloną w serce Słońca (Tifaret). Ścieżce 25
przyporządkowana jest również
karta XIV: Sztuka na której dostrzec możemy właśnie strzałę.
Karta i ścieżka powiązanie są również ze znakiem Strzelca. W
„Księdze Thota” czytamy „ostatnie
trzy ścieżki Drzewa Życia tworzą qeszet, które znaczy „tęcza”.
Strzała łucznika ją przebija, albowiem znajduje się na ścieżce
prowadzącej z Księżyca Jesod do Słońca Tifaret.”
Ponadto znaczenie litery Samek (ס)
to „podpora” (patrz inicjacja Minervala).
(2)
Mistrz Therion
uważał, że „jedynym
najwyższym rytuałem jest osiągnięcie Wiedzy i Konwersacji
Świętego Anioła Stróża. Jest to idealne wzniesienie się całego
człowieka. Każde odstępstwo od tej reguły zmierza ku temu by być
czarną magią. Każde inne działanie jest aktem czarnej magii.”
Zdaniem
Israela Regardie, „dzięki
wprowadzeniu Świętego Anioła Stróża w samo centrum naszego
życia, zrzucamy odpowiedzialność z barków naszego ego, z jego
ograniczoną wizją i zasięgiem oraz żądzą szybkich rezultatów,
przekazując ją wyższej instancji, Samostworzonej
Doskonalości.”
(3)
Ma podróżować astralnie wokół kręgu, wykonywać odpowiednie
pentagramy, sigile i znaki. Wykonuje to w kierunku przeciwnym do
ruchu wskazówek zegara. Zakreśla w ten sposób trzy łuki
obejmujące po trzy czwarte kręgu. Musi również wykonać Znak
Wstępującego w trakcie przechodzenia Kiblah, czyli kierunku
Boleskine [patrz Liber V vel Reguli]. Przełapuje tak w sposób
naturalny moc promieniującą z tego punktu i rzutuje ją w kierunku
ścieżki maga. Posługuje się tutaj sigilami podanymi w siódmym
numerze pierwszego tomu Equinox na tablicy X za kwadratem; znaki te
znajdują się również w drugim numerze pierwszego tomu, na tablicy
„Znaków Stopni”. Podczas tych inwokacji powinien jak najbardziej
wyprężyć talię i swoją postawę, przyjmując postać i
świadomość boga żywiołu z tej kwadry. Kiedy to uczyni, wibruje
„barbarzyńskie imiona” tego rytuału.
Następnie,
nie tylko wypełnia się się cały mocą tych imion, ale i wypowiada
swoją wolę, rozumianą dogłębnie jako dynamiczny aspekt twórczej
jaźni w dobranej symbolicznie postaci. Nie powinna być to postać
promienia światła, ognistego miecza, czy czegokolwiek innego, lecz
cielesny pojazd Ducha Świętego, który jest BAFOMETOWI ze względu
na to, że skrywa w sobie lwa i węża, by jego wizerunek mógł na
zawsze widnieć dostojnie na ziemi.
Niechaj
Adept rozwinie swoją Wolę poza krąg w tym wyobrażonym kształcie
i promieniuje światłem odpowiadającym przywoływanemu żywiołowi.
I niechaj Słowo wychodzi wzdłuż promienia pełne namiętności,
jakby poruszane było wewnętrznym rozkazem. Niechaj również każde
Słowo gromadzi autorytet w ten sposób, by każdy kolejny
wierzchołek promienia był dwakroć dalej od poprzedniego.
Towarzyszyć temu powinno wystrzeliwanie całej świadomości Adepta,
aż przy końcowym Słowie ponownie sprowadzi ku sobie swoją Wolę i
poświęci się temu miejscu, jak Atremida PANOWI. Takie doskonale
czyste skupienie żywiołu oczyści go całkowicie i wyzwoli w nim
wielką namiętność.
(4)
Kadzidło Abramelina: Weź kadzidła w olejku, jedną
część, pół części styraksu, ćwierć części
sproszkowanego aloesu , a jeśli nie jesteś w stanie tego zdobyć
możesz zastąpić go cedrem, różą cytryną lub dowolnym innym
pachnącym drzewem. Powinieneś składniki te dokładnie
sproszkować i zmieszać ze sobą, połączyć razem i schować w
pudełku lub innym odpowiednim naczyniu. Jako że zużyjesz znaczną
ilość owych wonności słusznym jest przygotować ich więcej w
wigilię Szabatu, taj by starczyło na cały tydzień.
(Święta
Magia Maga Abramelina spisana przez Abrahama Żyda. W trzech Księgach
zawarta, z Wprowadzeniem S.L. Mac Gregor Mathersa. W spolszczeniu
Jarosława Domińskiego, opatrzona komentarzem,
Wydawnictwo Arcanus, s.
116.)
(5)
W
celu zaznajomienia się z dokładną analizą znaczenia tych słów,
mag będzie musiał sięgnąć po „Magiję w teorii i praktyce”.
Mistrz Therion poświęca tam sporo miejsca ich analizie, opisowi
zachodzących w magu procesów oraz odnosi się do różnych idei.
Przepisywanie tu całego rozdziału książki mijałoby się zatem z
celem.
(6)
Jest to tłumaczenie brata z O.T.O. dokonane na potrzeby
wykładu.
(7)
Wstępna
inwokacja została zaczerpnięta z greckiego papirusu magicznego (a
dokładniej z PGM V. 96-172). Rozpoczyna się ona tam słowami:
Ciebie
przyzywam, Bezgłowy.
Ciebie,
któryś stworzył ziemię i niebiosa.
Ciebie,
któryś stworzył noc i dzień.
[…]
Jam
łaską Aiona;
Imię
me serce oplecione wężem.
Opierając
się na powyższym tłumaczeniu, którego dokonał Hans Dieter Betz,
można by przyjąć że rytuał nie powinien nazywać się
„nienarodzonego” lecz „bezgłowego.”
(8)
Aleister Crowley użył
określenia „verendum”.
W jednym miejscu tekstu
pisze „promienie,
które wybuchają z jego Verendum są koloru czerwonego”,
następnie zaś w innym ”pąki
zielonych płomieni błyskają z jego broni.”
Wspominając o verendum,
miał zapewne
na myśli różdżkę maga. Potwierdzać to może wypowiedź Eliphasa
Leviego w “Dogme et
Rituel de la Haute Magie”: „Magiczna
różdżka jest verendum maga; nie wolno nawet wspominać o tym w
jasny i precyzyjny sposób; nikt nie powinien chlubić się jej
posiadaniem, ani też sposób
jej
konsekracji
nie powinie
być nigdy ujawniany,
chyba że w warunkach absolutnej dyskrecji i zaufania.”
Niewykluczone
jednak, że Mistrz Therion odnosił się też do części
intymnych, czyli narządów
płciowych.
