autor: Fra. Choronzon 999, Caosagi
01.
Wprowadzenie
Litera
„I” w tytule oznacza św. Justynę (ang. Saint Iustina).(1) Była
ona kobietą lekkich obyczajów, która w czasach Wizygotów (VI w.)
dokonała cudownego nawrócenia na chrześcijaństwo. Podczas
wspomnianego nawrócenia, odnowienia doznało jej „dziewictwo” i
konsekrowano ją jako „Oblubienicę Chrystusa”. Utworzyła też
ona własny kompleks klasztorny. Po jej śmierci odnotowano wiele
wizji, a przypisywane jej cuda obejmują m.in. uzdrowienie biskupa
„niewinnie zakażonego” syfilisem. Papież Formozus kanonizował
Justynę w 891 r. Niestety, podczas "trupiego synodu" w 897
r. ekshumowane zwłoki Formozusa zostały, osądzone i oskarżone o
herezję, a kanonizacja Justyny została unieważniona. Inwokowana do
manifestacji, Justyna może objawić się w formie dowolnego z
czterech awatarów:
1.
Rumieniąca się dziewica
2.
Dominująca Matka Przełożona
3.
Zmysłowa nierządnica
4.
Wojownicza
Amazoka
odziana w skórę bestii.
Justyna
znana jest z wygłaszania przydatnych przepowiedni. Może też
ładować rytualne przedmioty a także przyznać sukkuba lub inkuba
dla prywatnych uciech. W zamian za takie przysługi Justyna oczekuje
by mężczyzna lub kobieta dobrowolnie przyjęła rolę
"ceremonialnej" ofiary stając się jej zabawką.
02.
Przygotowanie:
Świątynia
jest prosto umeblowana. Należy w niej wydzielić dużą przestrzeń
jako strefę, w której „wszystko jest dozwolone”. Kapłan
prowadzący (Magister Templi) może albo wycofać się za zasłonięty
obszar, albo stanąć w sąsiedztwie przestrzeni rytualnej.
03.
Ceremonia:
INWOKACJA
MT:
“Pani Gwiazd, poprzez imię JUSTYNA wzywamy Cię.”
Wszyscy:
“VENI IUSTINA!” (łac:
“Przybądź Justyno”)
Głos
1: “Pod postacią Isztar, Boskiej kochanki Wschodu, Pani Rozkoszy,
Nierządnicy Babilonu – Ciebie
przyzywamy.”
Wszyscy:
“VENI IUSTINA!”
Głos
2: “Pod postacią Seksburgi, Świętobliwej Strażniczki Północy,
Pani rózgi, Przełożonej równin – Ciebie
przyzywamy.”
Wszyscy:
“VENI IUSTINA!”
Głos
3: “Pod postacią Hippolity, odzianej w skórę bestii Siłaczki
Zachodu, Pani Zniewolenia, Królowej Amazonek – Ciebie przyzywamy.”
Wszyscy:
“VENI IUSTINA!”
Głos
4: “Pod
postacią
Coelestis, droczącej się Dziewicy Południa, Pani Palmy, Bogini
Kartaginy – Ciebie przyzywamy.”
Wszyscy:
“VENI IUSTINA!”
Wezwania 4 awatarów Justyny mogą być
wykonywane w formie „rundy”. Jako pierwszy swoją proklamację
wygłasza wskazany uczestnik. Następnie kontynuuje kolejny uczestnik
i tak do momentu aż powrócimy do pierwszej osoby.
Podczas
wezwania celebransi, którzy aktualnie nie recytują, powinni
równomiernie klaskać w dłonie. Podczas inwokacji każdy uczestnik
po kolei przesuwa się na strefę „Wszystko dozwolone” na czas
trwania jednego wersetu inwokacji. Wchodząc do wspomnianej sfery
zostają zwiedzeni [przez los], a po ogłoszeniu VENI IUSTINA osoba
ta może zdjąć z siebie [brzemię] oszukanego i wybrać zastępcę.
W tej strefie celebranci pełnią rolę „Zakładników Fortuny” –
składają ofiary, aby skusić manifestację Justyny. Zakładnicy
powinni zachowywać się w sposób, jaki uznają za odpowiedni, aby
zwabić awatara Justyny do manifestacji. W tym czasie pozostali
uczestnicy powinni ich zachęcać do wspomnianych
prowokacji.
PRZEMOWA
(02)
"Poznaj
mnie dobrze, bo jestem Gnozą
wcieloną
w tę zwinne i zmysłowe ramy.
Wyśpiewam
ci mądrość, czynię cuda i dziwy.
Twój
dotyk, twoje usta, na kończynach Kapłanek
są
moim poleceniem.
Co
podnosi ich
libido, czyni mi honor
a
nagrody są słodkie.
A
zatem, kto z Was jest odważny
albo
na tyle głupi, żeby spotkać się w tej przestrzeni?
Pozwól
się skusić.
Naciesz
oczy widokiem tych goleni i ud,
oraz
policzków, krągłości i koralowych, sekretnych płatków.
Przywołuję
Cię do przyjemności i bólu.
Lecz
wstrzymaj się! Bo jeśli nie dasz mi przyjemności
znajdę
ukojenie w podziwianiu,
jak
w bólu wić się będziesz pod pieszczotami bicza,
gdy
napinać będę do granic więzy, które cię trzymają.
Więc
pokaż mi teraz pożądanie i pasję
oraz
przyjemność i ból połączone w Gnozie.
Ekstaza."
W
momencie pojawienia się manifestacji inwokacja ustaje, chociaż
klaskanie trwa nadal i może nawet zwiększyć intensywność.
Którykolwiek awatar Justyny się objawił, może teraz dowolnie
zabawiać się z „Zakładnikiem” w wyznaczonej Wolnej
Przestrzeni. Inni celebranci mogą zechcieć odwrócić uwagę
Justyny i tym samym sami stać się jej centrum. Każdy, kto chce
poprosić Justynę o jakieś dobrodziejstwo, musi wejść w Wolną
Przestrzeń.
04.
Przypisy:
(01)
Zapewne nie przez przypadek autor zdecydował się na formę imienia
"Iustina" zamiast "Justina". Zbieżność z
angielskim słowem "lust" (żądza) jest oczywista.
(02
Autor nie uściślił
tego, lecz Przemowę zapewne wygłasza Kapłanka
wraz z nadchodzącym opętaniem. Powinna ona przez cały czas
ceremonii znajdować się w tzw strefie „wszystko
jest dozwolone”.
Dobrym pomysłem byłoby ustawienie w tej strefie ołtarza na którym
znajdowałyby się atrybuty czterech awatarów Justyny.
Kapłanka czując,
którego z nich
przyjmuje w siebie,
sięgnie
po odpowiedni z nich.
Rola
kapłana oprócz wygłoszenia słów “Pani
Gwiazd, poprzez imię JUSTYNA wzywamy Cię”,
ogranicza
się w tej ceremonii do nadzorowania jej przebiegu. Dopiero po jej
zakończeniu zapewne przeprowadza odpędzenie i egzorcyzm jak w
poprzednich mszach.
