Głównym celem Mszy Chaosu „G” jest inwokacja celtyckiego bóstwa podziemnego Gwyna ap Nudda. Rytuał ten wyewoluował z eksperymentów przeprowadzonych w Ogof Ffynnon Ddu (rozległy system jaskiń w Walii), a następnie kontynuowanych w Forest Row w Sussex i Speedwell House w Deptford w latach 1975–1978.
Po ustanowieniu odpowiedniego związku z ludzkim „nosicielem” Gwyn może wciągnąć się w długie rozmowy. Jawi się przeważnie jako istota męską o aktywnych skłonnościach heteroseksualnych. W dużej mierze daje się też poznać jako Bóg Ziemi. Prorocze wypowiedzi boga mają często wyraźnie naturę „zieloną”, przynajmniej w sensie politycznym. Dominującymi kolorami rytualnymi kojarzonymi z Gwyn ap Nuddem są czerwonawo-brązowy niczym walijskie błoto jaskiniowe i żółtawo-biały niczym stalaktyt. Wyraźne przedstawienie atrybutów Ogof Ffynnon Ddu może pomóc w manifestacji, w przypadku gdy operacja nie jest faktycznie przeprowadzana w pobliżu jaskini.
Stwierdzono, że Gwyn ap Nudd jest przydatny w ujawnianiu informacji dotyczących ukrytych podziemnych komór, stanowisk megalitycznych, wód gruntowych, radiestezji (różdżkarstwa) i wszelkich sprawach związanych z Prądami Ziemnymi.
Jego małżonką jest Pani Jeziora, przedstawiona w legendzie arturiańskiej. Tradycyjne, mitologiczne przypisanie Gwyna ap Nudda jako Króla Faerie (Brenin Tylwyth Teg) znajduje odzwierciedlenie w jego królewskiej, choć figlarnej postawie. Znany jest z manifestowania tych cech względem każdej obecnej kobiety, jest jednak przy tym niezmiennie rycerski. Zachowuje się jednak stosownie z całą zarozumiałością średniowiecznego monarchy. Ta cecha osobowości może objawiać się w sposób całkowicie odbiegający od codziennego zachowania operatora. W tradycji celtyckiej Gwyn sprawuje opiekę nad Cwn Annwm - czerwonookimi Ogarami Piekielnymi. (1) Bywa, że osoby przyzywające Gwyna ap Nudda w celu nawiązania z nim konwersacji, czują się w jego obecności onieśmielone.
Potencjalnym operatorom odradza się zbyt częste przyjmowanie manifestacji Gwyna, ponieważ znane są przypadki mimowolnego opętania. W skrajnych przypadkach może to skutkować ujawnieniem zachowań, które w kontekście XX wieku można uznać za antyspołeczne.
Sigilem związanym z Gwynem jest biały piramidalny szczyt zwieńczony jasnym białawo-żółtym światłem. Przypadkowo nie różni się on bardzo od flagi narodowej Tybetu, jeśliby lwy śnieżne na tym godle zostały zastąpione przez psy Gwyna. Stwierdzono, że tybetańska broń magiczna jest skuteczna w pracy rytualnej z tym bogiem.
01. Przygotowanie:
Zbuduj tradycyjny krąg sztuki, ze świecami w czterech ćwiartkach.
Uczestnik mający stać się „wehikułem manifestacji” powinien siedzieć lub leżeć w kręgu, zwrócony w stronę (lub do środka) Ogof Ffynnon Ddu. Osoba pełniąca funkcję wywołującego powinna zająć pozycję zwróconą twarzą do „wehikułu”.
Należy palić kadzidło Pana lub Plutona. Do celów libacyjnych odpowiednie są woda źródlana i „Real Ale” (najlepiej Felinfoel).
02. Ceremonia
Każdy uczestnik wchodząc do kręgu namaszcza czoło „wehikułu” Olejkiem Abramelina.
Następnie uczestnicy rozpoczynają okrążanie kręgu odwrotnie do ruchu wskazówek zegara, a czyniąc to bębnią i/lub śpiewają w dyskordiańskim stylu.
GWEN GWYN GWYN .. GWEN GWYN GWYN .. GWEN GWYN GWYN ..
W trakcie okrążania, można przy użyciu odpowiedniej broni kierować w stronę "wehikułu" gesty ewokacyjne.
Jako tło do odśpiewywanej pieśni można odtworzyć nagranie z losowo kapiącą wodą.
„Wywołujący” recytuje i powtarza następującą inwokację z coraz większą siłą, aż manifestacja stanie się oczywista, zatrzymując się dopiero, gdy „wehikuł” ogłosi „IO GWYN”.
O,
Ty trzymający na smyczy Ogary Piekła!
Ciebie, Ciebie
przyzywam!
O,
Ty polujący na dzika z Annwn!
Ciebie, Ciebie przyzywam!
O,
Brenin Tylwyth Teg, Królu Faerie i Zaświatów!
Ciebie, Ciebie
przyzywam!
O,
Ty leżący w splotach pożądania i miłości z Panią
Jeziora;
Ciebie, Ciebie przyzywam!
Gwyn
Gwyn Gwyn, po
trzykroć biały,
czarodziejski
głosie
Matki Ziemi!
Ciebie, Ciebie przyzywam!
Gwyn
ap Nudd, Władco
krainy
Annwm, Strażniku
Smoczych jaskiń!
Ciebie,
Ciebie przyzywam!
Przybądź Królu Faerie!
Przybądź Panie labiryntów!
Przybądź tu i teraz i rozmawiaj z nami w tej Komnacie Chaosu!
Wstąp w tego który oferuje się jako wehikuł i przygotował się dla ciebie!
Ciebie
witamy, Ciebie pozdrawiamy!
Ciebie, Ciebie przyzywamy!
Podczas okrążania i inwokacji, gdy „wehikuł” poczuje się poruszony, powinien przeczytać lub wyrecytować z pamięci poniższy fragment enochiański. W kulminacyjnym momencie „wehikuł” mocno wibruje formułę ZARZAS i trzykrotnie ogłasza manifestację IO GWYN.
A
FAONTS - TOL - ETHAMZA - ELZAP
ah fa-oh-en-teh-ess / toh-el / eh-teh-ha-em-zodah / el-zodah-peh
Zamieszkuję - we - wszystkich - ukrytych - ścieżkach
NIIS - ASPT - A OLPRT - OM - A BI
nee-ee-ess / ah-seh-peh-teh / ah oh-el-par-teh / oh-em / ah beh -ee
Przybądź - przed - me oblicze - o Światło - i poznaj mój głos
A - T - VRELP - ORS
ah / teh / var-el-peh / oh-ar-ess
Bo – jam jest – widzącym – w Ciemności
ZILDAR - A POAMAL - VPAAH - DOSIG
zodee-el-dah-rah / ah poh-ah-mah-el / veh-pah-ah-heh / doh-see-geh
Wzleć do - mego pałacu - na skrzydłach - Nocy
A - IA - T - ORSBA
ah / ee-ah / teh / oh-ress-bah
Moją – prawdą – jest – odurzenie
A - IA - T - EOLIS - ZORGE
ah / ee-ah / teh / eh-oh-lee-ess / zodoh-ra-geh
Moją - prawdą - jest - uprawianie - miłości
A - IA - T - L - BAHAL - QUASAHI - TIANTA
ah / ee-ah / teh / el / bah-ha-el / quah-sah-hee / tee-ah-en-tah
Moją - prawdą - jest - pierwszy krzyk - zachwytu - dochodzący z łoża
NIIS! - EOLIS - MOSPLEH - OVOF
nee-ee-ess! / eh-oh-lee-ess / moh-seh-pel-eh-heh / oh-voh-eff
Przybądź! - Spraw by - poroże - się rozrosło
ZEN - PARADIZ - BABALOND - THIL - MOZ
zod-eh-en / pah-rah-dee-zod / bah-bah-loh-en-deh / teh-hee-el / moh-zod
Poświęć - dziewictwo - Nierządnicy - zasiadającej na tronie - radości
IAL - GIGIPAH
ee-ah-el / gee-gee-pah-heh
Spożyj - esencję - życia
Z A R Z A S Z A R Z A S N A S A T A N A D A Z A R Z A S
IO GWYN IO GWYN IO GWYN
„Wywołujący” może w tym momencie podać Gwynowi naczynie zawierające trunek.
Od tego momentu WSZYSTKO może się wydarzyć.
„Wehikułowi” jako manifestacji Gwyna ap Nudda można zadawać pytania. Można też składać prośby o jakiś czyn lub usługę. Bądź jednak świadomy, że Gwyn może wymagać w zamian również jakiegoś czynu lub usługi.
03. Zakończenie
Aby zakończyć pracę, należy wydać formalne zezwolenie na odejście. Można je na przykład sformułować następująco:
Dziękujemy Ci Gwyn za Twoją obecność wśród nas.
Modły
wznosimy! Opuść teraz tę śmiertelną powłokę
I opiekuj się
nami dalej, gdybyśmy cię wezwali.
Rozstań się teraz z nami w
przyjaźni zrodzonej z Chaosu.
Odejdź Królu Faerie.
Żegnaj!
Jeśli manifestacja mimo to będzie się utrzymywać, można powtórzyć zezwolenie na odejście i wzmocnić je pentagramami oraz odpowiednim odpędzeniem.
Odpędzenie śmiechem.
04. Przypisy:
(1) Chciałbym uściślić, że Cwn Annwm są przedstawiane jako białe, czerwonouche ogary-duchy z Annwn (krainy zmarłych). - tłumacz.
